​​子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”翻译 ​​​​​

2018年11月20日 120427点热度 6人点赞 0条评论

原文
​​   子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”

陈昌文解读《论语》:
   孔子说,一个人好勇,又很憎恨自己贫穷,受不了自己是个穷人,就会作乱。
看到别人不仁,非常痛恨别人不仁,逼迫别人,别人迫于您的逼迫,威胁就会作乱。

   这两句话非常有意思。也非常有哲理。
   第一句话,好勇,本来是好事,是美德,但是呢,自己不能安贫乐道,不能走正道,受不了贫穷,则会作乱。
   人要有正确的价值观,这样有能力,才是好事。人的价值观错误,有能力,就会拿着自己的能力为非作歹。
       所以啊,看一个人首先不是看其能力,而是先看其价值观是否正确。
      一个人无能力,价值观错误,也做不了多大的坏事。
       一个人有能力,价值观错误,则为非作歹,造反悖乱,揭竿而起,其破坏性就非常大了。
       就比如一个女人,她要是非常丑陋,又没有什么能力,很难有有能力的人还她,她就算心如蛇蝎,非常坏,也干不了什么坏事,没什么破坏力。

      但如果一个女人极其漂亮,能迷惑到有能力的君王,那么这个女人再心肠歹毒,就会让很多人掉脑袋了,就会作乱。

     第二句话,嫉恶如仇,别人不仁,您心里急,并且不断的逼迫对方,表现出来了。
那么,对方也会受不了。对方会想,我不仁,有您什么事?我做不好,有您什么事情?
您有什么了不起?您为什么老是跟我作对?
     一旦伤害到别人的核心利益,或者对方忍无可忍,您说我不仁对吧?那我就不仁给您看,那我就报复您,这样,对方就作乱了。

     犹如我曾经教育一个人走正道,说多了,这个人不听,就开始报复我了,就开始造谣我了。我事后想想,为什么呢?
    因为我经常批评他,让他生气了,伤心了,感觉自己没有尊严了。
    我以前也被一个高手教育过,说别人走什么路,跟您无关系,他杀人放火,自然有法律惩罚他,但是如果您去找他的麻烦,他可能就要摧毁您了,您划不来。
    有时候我们善意的提醒几句,对方不听,或者看到我们自己要倒霉了,我们就应该撤了。
    儒家思想从来不是让大家牺牲。
   而是“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”
    您听得进去,我就讲讲,就帮帮您。您听不进去,我就收拾好我的行囊,走了。
    儒家思想,不是强迫对方非要怎么样。而是给予善意的引导,但不引火烧身。

    在我们的能力范围类,最大程度的激发对方的善意,如果实在激发不了,也没必要把我们自己搭进去。
      为什么?
     因为我家里也有妻儿老小,我自己也要生存啊。
    每个人都有善与恶,我们不要非把对方看成是歹毒的人,尽量认为对方是善意的,尽量开发对方的善。这样,一些看起来很恶的人,其实也可以被我们开发出来善。
     这样我们的路,就更好走些,也算是对社会的功德。
    如果我们先假设对方是恶的,我们去激发对方的恶, 甚至对方本来很善的,结果对我们就不善了,对社会也不善了。
     所以,我们尽可能激发对方的善,对自己,对社会,都是有好处的。
     实在激发不了,我们就卷而怀之,走了。

   

    

      

      


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