原文
子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
陈昌文解读《论语》：
笃信好学。
这四个字，讲了做学问的核心是信。信了才学，绝对相信。不信，您就别学，您去找您信的学。
您选一个老师，选一门技术，选一个谋生，选一个项目，一个业务，一门工作，您就必须信。
您必须信这个道。不信，您就别选。不信，您还选，选了干着，又不信，您就没办法全身心投入。
对于老师是损失，对于您自己是损失。
兵法云：“疑人不用，疑人不用。”也是这个道理，只用相信的人，不相信的人不用。没有信一切无从谈起。
要把一件事学到极致，要成功，就必须盲目相信，绝对相信。这就是笃信。
这世间万物，每个道，都有每个道的道理，每个老师，也有每个老师的本事，您如果学到极致，做到极致，自然有成果。怕就怕在，您这也不信，那也怀疑，结果时间飞逝，您还没反应过来，人就老了，一技之长也没有，您就什么也不是了。
守死善道。
既然选择了这个道，就守到死。每个人选一个道，有时候是机缘的问题。这道呢，也并不分高下。
有些人成了厨师，有些人成了管理人员，有些人成了将军。有些人信佛，有些人信道，有些人学儒。各有各的谋生，各有各的道理。
您选了一个道，就从事一个道，就绝对在这个道上走。
有部电影里说：“您要好好学武术，就学武术，要好好变戏法，就变戏法，您莫要把武术当戏法，也莫要把戏法当武术。”
不要一会当司机，一会当厨师，不要一会跟张老师，一会跟王老师。
您就一辈子从一而终。把一门善道搞透彻，要是这个道里的所有老师都被您超越了，您就当这个道的最高峰。
要守到死，死了，就自然就终止了。
如果您们有这个精神，何愁学业不成？何愁事业不成？哪里还用得着成天愁没有饭吃，没有收入？没有财富？
先求道，财自然来。丢掉了道，或者，在各个道上跳来跳去找机会。自以为聪明，结果在高手眼里，您不过是跳梁小丑而已。
危邦不入。
有危险的地方，您不要去，儒家对生命是很看重的，身体发肤，受之父母，不敢毁也。
绝对不让自己受到不必要的伤害。那个地方明明有危险，您还要冲上去，您就是不孝顺，您也的愚蠢的。
乱邦不居。
这个地方有危险，您就赶快挪一挪，能走多远走多远。儒家绝对不是后来那些酸腐的家伙，鼓励别人面对危险，去牺牲的。
儒家这个智慧，就是保存实力，等待机会，等到安全了，我们就出来做事。
所以，后面接着讲。
天下有道则见，无道则隐。
有道，上面有明君，我就出来做事，为天下老百姓做贡献。因为明君会采纳正确的意见。
上面是无道之人，我就隐藏起来，为什么？因为我的意见不会被采纳，如果强行出头，就会惹来麻烦，儒家一点也不蠢，灵活得很。后世那些不灵活的，把自己脑袋玩掉了的，就不是儒家。
邦有道，贫且贱焉，耻也。
这个地方，有道，上面有明君，您还贫穷，低贱，证明您努力不够，才能不够，是您自己的缺陷，这就是耻辱了。
邦无道，富且贵焉，耻也。
这个地方，无道，上面是昏君，坏人富贵，您如果也富贵，证明您跟这些坏人，无道之人同流合污，也是耻辱啊。
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