​​《子罕篇第九》 子罕言利，与命与仁。翻译 ​​​​​

原文
​​    《子罕篇第九》
子罕言利，与命与仁。
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陈昌文解读《论语》：
      这句话，有两种解释。
  孔子很少谈论利的事情，因为谈利就会伤及仁义。谈利，人就会无耻，为了利不择手段，不讲道义。
     所以孔子讲的少。
     孔子也不谈论命。
   为什么不谈？接受命运，您的命是什么样的，您出生在什么家庭，不是您决定的，说这个没什么意义。
    尽人事，安天命，您现在有什么条件，可以利用，可以努力这个才重要。
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    所以，很多人抱怨自己家庭差，社会差，工作差，长相差，没什么好抱怨的。
    这是命，您所能做的，就是利用您现在拥有的，您的才智能力去提升自己的生活。
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    孔子从来不肯定那个活着的人，具有“仁”这个标准。
    仁太高了，一般人达不到，仁是最高道德要求，当然没人做到，所以，也没办法说谁是仁者。
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    第二种解释是什么？
   孔子不怎么谈利，谈利有害道义。
  我们现在很多人，天天就想发财，从来不求道，懒惰，不锻炼自己的能力，不去干活，就是想要利，想一夜暴富，想财务自由，想发财想疯了，不尊重事物发展的规律，手段恶劣，坑蒙拐骗偷，       什么都敢干，为了利，胡作非为。
    所以，孔子不谈利，就是为了大家求道义，有了道义，富贵自然就来了。
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      孔子赞同命与仁。
   命是上天注定的，您没办法改变，从这个角度来讲，说改变命运本来就是错误的，您爹是谁，您是没有办法改变的。只能接受。拜干爹也不是改变命运，而是后天努力。
    您出生不好，您也没办法改变，您也只能接受。
    尽人事，安天命。命不好，不用抱怨，我们接受命运，然后在奋斗，这才是我们应该做的。
    这样，很多人就少了怨气，怨恨。
   有些人认为自己的父母没本事，大发雷霆，火冒三丈，甚至殴打父母，成天怨声载道，这改变不了命。
   您必须接受，并且靠自己去奋斗，命是与生俱来的东西，您就是您，能坦然接受自己的命运的人何尝不是君子呢？
     接受了自己的命运就没什么不开心了，再奋斗，这样的人，就显得有人格魅力了。
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