子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”翻译​​​​​

原文
​​     子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”
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陈昌文解读《论语》：
麻冕，是祭祀带的一种帽子，这种帽子做出来比较麻烦，耗费人力，物力财力。但是呢，带这种帽子表明您对祭祀很重视，是懂礼的象征，这是周礼。
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到了孔子时代，人们不想这么麻烦了，就用黑色丝绸替代。孔子呢，也不坚持，也用丝绸替代。孔子从众，简单点，就简单点吧，大家既然都用黑色丝绸做帽子，我也用吧。
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为什么孔子从众呢？不是抛弃周礼，而是帽子是别人做的，浪费的是别人的人力，物力，财力，时间，这是宽以待人，这本身也是礼。
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今拜乎上，是说，现在拜见人君啊，都在只堂上拜一拜。按照周礼，您得先在堂下拜一拜，也就是磕头，然后再升堂，再到堂上拜一拜。这就拜了两次。今天的人就不舒服了。为了舒服，就只在堂上拜一拜，堂下这一次就免了。
孔子呢，每次都要堂下拜一拜，然后在到堂上拜一拜，拜两次。特立独行，大家看孔子就不开心，不顺眼，觉得就您懂礼？就您多事？您是在拍君王马屁吧？
虽然大家不高兴，不这样做。但孔子依然这样做。孔子认为这是礼。
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为什么前面一种礼孔子不坚持？因为前面一种礼坚持下去，会为很多人带来不方便，做帽子的人也会耗费大量的人力，财力，物力，也会给一些人带去经济负担，所以能俭就俭吧。这是宽以待人。
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而拜见君王之礼呢，拜两次呢，这是对自己的严格要求，与别人无关。也不会给别人造成什么损失，只是有些人看自己不顺眼罢了，但这没关系，孔子是对的，所以坚持。
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回想起来，我读高中的时候，每次老师找我谈话， 教育完毕，我都给老师敬礼，其他同学不敬礼。我们化学老师还专门为此表扬过我。但是时间长了，我自己居然放弃了向老师敬礼，因为我总是太独立特行了，现在读读孔子讲的这句话，感觉深深的遗憾。
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对人礼貌，讲礼，是一种自我要求，就算别人看不顺眼，我们只要不伤害到别人，就应该坚持下去。​​​​​