原文
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
陈昌文解读《论语》：
我非常喜欢儒家思想，更喜欢每天解读儒家思想，我本人做营销工作，我甚至把营销课题往后面排，专门先把儒家思想研究透彻，然后很多营销的工作我发现自然就做好了。
这儒家思想犹如境界高远的内功，当然有了这个内功，很多事情，您都能做好了。随便学点边角料，您应事接物都感觉到了一个新境界。
今天解读的这一段我也非常喜欢。
樊迟跟孔子一起游玩在舞雩台下，这个舞雩台，就是天下大旱，祈祷求雨的地方。
一口气问了孔子三个问题。
很少有人一口气问三个尖锐的问题，当然古文美就美在，三个问题虽然很重要，单是几个字就能描述清楚，而孔子当然也很厉害，几句话，就把三个问题精炼的回答了。
敢问如何崇德？就是如何修炼自己的德行？
敢问如何去除自己的邪念，自己的奸诈之心，恶毒之心？
敢问怎么样才能不疑惑？
孔子说，您问得好啊。
如何修炼自己的德行呢？就是先做事做好事情，再去想得到的事情。
什么意思？
就是您要一门心思干活，做好事情，不要想回报，收获，只问耕耘，不问收获，这样，您的道德就会变好。
小人是什么呢？就是只想要结果，而不想做事，蝇营狗苟，这种人，您跟他做事，他事情做不好，马上就来问您要结果。
比如，一起做生意，不出去跑业务，搞营销，就想要钱。
比如，刚去找一个老师学习，还没开始学，他就问，学完了可以赚多少钱，可以发多大财，可以升多大官。他是来谈判的，他付了学费，如果实现不了这个，他就会找老师吵架，投诉，起诉，宣传负面，这种人，老师当然不敢收他。
而这种心思不在做事上的人，他也做不好事情，他只会把事情搞砸，而且会不断的抱怨没有收获，任何人跟这种人交往，都是一种莫大的痛苦，甚至是莫大的损失。
所以，要想修炼自己的德行，首先要把事情做好，而且，要一门心思把事情做好，您才真能把事情做好。要是事情做好了也没结果呢？那是天意，我们接受，这样就是有德行的人。
接下来讲修慝，就是去除心中邪念，去除奸诈，歹毒，谋害人之心。
孔子说，攻其恶，其，就是自己。
就是攻击自己的恶，想想自己哪里坏，哪里做错了，找自己的问题，这是儒家思想一个很重要的法宝，找自己的问题。
无攻人之恶。
不要去攻击别人的恶，我们可以对照自己，也可以看看这个社会。
大多数人，都是找别人的问题，抱怨别人，
合伙做生意，亏本了，怪合伙人，
结婚了，怪对象无能，赚不到钱怪社会，从来不想想自己的问题。
是不是自己的眼光有问题，是不是自己的判断力有问题？是不是自己的努力程度有问题？
不想这个，就想着别人坏，就是攻人之恶。
这个世界很简单，您要不断的找别人的问题，您肯定能找到，而且越想越气，觉得别人耍了自己，骗了自己，可恶，
发展下去就是投诉，起诉，打官司，
更有甚者，就是怒从心头起，恶向胆边生，要开始报复了。
这就是邪恶的念头完全占据了自己的内心。
其实我们找自己的问题，不断的去修正自己的错误，自己去对一个事情努力，往往这个事情会向好的方向发展。
比如，两个人合伙做生意，其实对方很给力，只是自己的工作没做到位，导致亏损，
其实对方也在不断的帮自己，自己多想想，自己应该如何调整？才能做得更好？
这样，事情往往就向好的方向发展了，但是大多数小人往往不这样想，做事无能，搞破坏是一把好手，这就是攻人之恶了。
如果您发现一个攻人之恶的人，我建议您趁早离开，以免引火烧身。
人要学会攻自己的恶，这样就是修慝。
接下来，孔子回答第三个问题，辨惑。
人为什么会惑？
事情的真实样子不知道就是惑，迷惑了。
人为什么会迷惑，其实大多数人都是明事理，知道事情对错的，
但为什么还是会惑？很简单，情绪化，不承认错误，活在感情之中，
比如，有个小姑娘，她的男朋友天天骗他钱财，她知道吗？她心里一清二楚，但是还是经常会问我，她男朋友值得不值得她爱啊？
其实她早就有了答案，她之所以这么问，是因为她陷入了感情之中，自己把自己搞糊涂了。
还有一种，就是愤恨，有了仇恨，人就会迷惑，智商变低。
人在冷静的时候，大概都知道事情该怎么办。
但是一朝之忿，情绪来了，管他什么天王老子，先发泄了再说。
人想要发泄了，忘其身，连自己这个身体都忘记了，
连自己的亲人都不认得了，父母都不认得了，什么话都敢讲，什么事情都敢做，先发泄愤恨再说。
这种经历，我相信大家都有。
进入这种境地，控制不了自己的感情，情绪，就进入迷惑的境地。
所以，孔子说，辨惑很简单，冷静下来。
孙子在讲将道的时候，也专门讲过，为将者，不可以愤怒，恨，感情用事，否则，智力降低，会被敌军俘虏。
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