​​樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;翻译 ​​​​​

2020年1月8日 81301点热度 6人点赞 0条评论

原文
​​     樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”

   陈昌文解读《论语》:

     樊迟这个学生,以前问些很高深的问题,孔子都回答他,今天樊迟又来问孔子问题了,樊迟这个学生,是非常喜欢问问题的。

     这次樊迟开口问,老师,请问怎么种庄稼啊,孔子说,我没有老农种得好,意思是您想要学习种庄稼,找老农去。

     樊迟看孔子不回答这个问题,马上提出第二个问题,请问如何种菜?孔子回答说,我不如种菜的菜农种得好,意思是,您去找菜农学习。

    樊迟看老师不回答他,就只好出去了。

     这里有一个很有意思的现象,就是有些学生,天生就喜欢问问题,一会问高深的,一会问些很简单的,一会问些跟这个老师教授主题无关的问题,这些学生有很多毛病,有的是为了问问题而问题,有的是不知道自己想学什么,乱问,有的是为了为难老师。

       作为一个学生,您首先要搞清楚自己到底来学什么的,孔子会种菜,种庄稼吗?当然会,孔子年幼的时候,也是靠自己干粗活养活自己的。但孔子开课的目的,不是为了教大家种庄稼,种菜,孔子要教的是君子,要做的是教化天下。孔子教的是仁义道德,教的是帝王学,领导学,如何王天下,教的是礼仪。您跑到孔子的道场上问如何种庄稼,种菜,这明显是文不对题。

    所以,孔子不回答樊迟的问题,作为一个老师,我们要知道我们是干啥的,什么不可以干,不要别人牵引我们回答什么问题,我们就回答什么问题,要聚焦在自己的业务上。不是我的事情,我不做,有人专人去做,专人能做得更好。社会是分工明确的,不要什么都去抢着做,结果就会乱套。

     樊迟出去了。

     孔子就说,小人哉,樊须也!

     孔子说樊须是小人,为什么?因为樊须问的都是小人之事,小人是什么人?干苦力的,做种菜,种庄稼这种事情的,就是小人。平头老百姓就是小人。您们看古代电视剧,那些普通人去打官司,跪在下面,然后说请大人明断,这当领导的就是大人,搞的是仁义道德,规章制度, 礼仪等事情。

       小人大人,在这个层面,指的是社会分工。这个层面的解释,是给樊须面子,

      还有一个解释是格局小,智慧小,没见识,成天就想学种庄稼,种菜,到了孔子这个道场,还不想学点大人之事,学点更有用的仁义道德,礼仪,领导学的东西,纯粹是笨啊。

        接下来,孔子继续说您到我这里,应该学点什么,而不是琢磨着种菜,种庄稼。

       上好礼,则民莫敢不敬。

      在上位的人好礼,什么是礼?社会的规章制度恰到好处,人们的行为规范恰到好处,领导者有文化内涵,做人做事,都恰到好处,礼就是一切好的,合乎仁义道德的东西。

    如果在上位的人好礼,则人民自然尊敬在上位的人。

     上好义,则民莫敢不服。

     在上位的人,要讲究仁义,不对的事情,违背原则的事情肯定不做的。您做的都是仁义之事,则所有的人民自然是服气您的。

     上好信,则民莫敢不用情。

     在上位的人讲信用,人们就不会说假话,虚言欺骗人。人民其实是模仿在上位的人,所谓上梁不正下梁歪,在上位的人天天欺骗,不好信,则下面的人自然会跟着欺骗。上下相互欺骗,所以在上位的人不要欺骗人民群众。

     如果能做到好礼,好义,好信,则天下四面八方的人民会带着自己在襁褓中的孩子来归附您,您还需要种庄稼?种菜吗?

     意思是您只需要学会怎么做政治,做管理,做领导,这种庄稼,种菜自然有人去干。
     您来我这里,也是学当领导,学政治的,不是学种菜,种庄稼的,不要搞错了。

     孔子的高明之一,就高明在不是什么问题都回答,明确自己要做的事情,这是业务上的聚焦。

       
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