原文
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
陈昌文解读《论语》：
命是外交辞令，为命，就是撰写外交辞令。外交无小事，外交是非常重要的一环，无论是个人，还是国家都是如此，说不好了，就是兵戎相见，说好了，就是双赢，对大家都好。
对个人来讲，这也会决定这个人的发展前途。
当然，这里的为命，是郑国的外交辞令。这个郑国是个小国。外交就显得更重要，因为大国随时随地可能灭掉小国，对于小国来讲，外交是相当于保住自己不亡国的最重要手段。
这个东里子产，是春秋时期，执政的楷模，虽然在小国，但是受到很多人的尊重，也名留青史了。这个人为什么这么厉害？就是知人善任。
您看他写个外交辞令，首先是让裨谌草创，这个人善于起草文书，定大的方向，战略。
这个世界上，就是有人有能力起草一个事情，定一个方向，定一个战略。但可能其他方面不行，比如拔高精神高度不行，比如引经据典不行，所以，子产又让世叔讨论之。
这个世叔这人博古通今，引经据典，根据历史上贤能的人的思想，进一步对这个外交辞令进行修改。
这两步都做完了，然后让子羽修饰之，这个修饰是拿着这个外交辞令朗读，阅读，对答，模拟正常传达外交辞令的现场，从语气，神态，话语的速度方面，都讲到位，让自己在实际的外交过程中不出现任何问题。
当这一步做完了，到子产面前演练，子产在看看这个外交辞令哪里太刚强了，容易得罪人，哪里火候不够，再加点。听起来让人服气不服气，理由充分不充分，这些都要考量，
这四个步骤都完成了，觉得完美无缺了，再发出外交辞令。
由于子产如此知人善任，做事如此细心仔细，能团结好这样一个团队。所以子产执政的时候，外交基本都是成功的。
这一段论语，主要讲了知人善任的问题，用人所长的问题，以及想要做好一件事，要大家相互出谋划策，献出自己的力气智力，还不允许勾心斗角。
每个人都有每个人的特长，您一个人不可能方方面面都做到位，他子产业也做不到位，所以要相互团结有能力的人。
让每个人都献出对应的能力，不允许勾心斗角，不要觉得别人改了您的文章，就觉得别人瞧不起您，我们有些人就是这样，自己做的东西，不允许别人发表意见，不允许别人更改，这样，别人帮他都帮不了。
小肚鸡肠的人，没办法融入一个优秀的团队。
再次总结一下，想要成就一件事，首先要知人善任，用人所长，还要团结大家一起用力，然后团队成员不能勾心斗角，听得进去意见。
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