​​​子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?”翻译 ​​​​​

2020年2月20日 280851点热度 6人点赞 0条评论

原文
​​​   子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?”

陈昌文解读《论语》:

     孔子说,卫灵公无道啊,卫灵公这个人好色出名,懒惰,不做正事,只图自己享受。但是谥号是灵,什么是灵?就是不勤劳但是有名声,国家乱了,也不治理,靠别人,还能让国家正常运转,甚至比别人运转的还好,这就是灵啊。

      孔子说卫灵公无道,也批评卫灵公这个人好色不好德。

      鲁国大夫季康子跟孔子讨论,马上就问孔子,真如您说的这样,卫灵公无道,他为什么就不亡国灭种呢?

     孔子说,卫灵公这人啊,知人善用,他用了三个贤能的 人,仲叔圉管理外交政策,仲叔圉是外交专家。用了祝鮀管理宗庙祭祀,国家礼法不乱,祝鮀是宗庙祭祀专家。用了王孙贾管理军队,王孙贾是军旅专家。

     这样,卫国的外交,内部管理,军队都管理好了。
     
    卫灵公这样知人善任,用人用的恰到好处,手下人才济济,他怎么亡国灭种呢?

     历史上确实有这种人,而且还不止一个,就是自己的德行不行,荒淫无道,但是却能治理好天下,还能让百姓安居乐业,富足的比大部分国家都好。

     齐桓公也是一个典型的例子,自己好色,喜欢田猎,经常喝酒喝的酩酊大醉,误了国家大事。但是他能任用管仲等贤才,故而也能称霸诸侯。

     从这个角度来看,我们也可以看到一个社会现象,有些领导人自己确实无能,确实是天天吹牛逼,但自己手下有确实有能力,肯卖命的人跟着他做事,他也能经营好一个组织。这种人,就给他配一个灵字。

       从这个案例当中,我们也要明白一件事,就是您自己厉害,不算厉害,您能任用贤能,让人才都跟着您做事,您才算真正有本事。

    如果您知人善任,不断的成就厉害的人跟着您做事,那么,您大概就可以垂拱而治,甚至可以荒淫无道。当然,我们不建议您荒淫无道,但这确实有这样一个历史现象。自己无德,但手下人才济济,您也可以称霸天下。这个无德的前提是您自己私人德行有亏,但不能伤害到人才,伤害到人才们管理的国家大事,否则,您荒淫无道,还要干涉人才管理国家,那么,您就真要亡国灭种了。

     您如果能克己复礼,能知人善任,能严格要求自己,那您应该可以做的更好,后世帝王刘秀应当就是这样一个人。

    卫灵公死后,国家乱了,齐桓公晚年,也惨遭饿死。这或许也是对自己荒淫无道的还债吧。
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