原文
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
陈昌文解读《论语》：
孔子说，卫灵公无道啊，卫灵公这个人好色出名，懒惰，不做正事，只图自己享受。但是谥号是灵，什么是灵？就是不勤劳但是有名声，国家乱了，也不治理，靠别人，还能让国家正常运转，甚至比别人运转的还好，这就是灵啊。
孔子说卫灵公无道，也批评卫灵公这个人好色不好德。
鲁国大夫季康子跟孔子讨论，马上就问孔子，真如您说的这样，卫灵公无道，他为什么就不亡国灭种呢？
孔子说，卫灵公这人啊，知人善用，他用了三个贤能的 人，仲叔圉管理外交政策，仲叔圉是外交专家。用了祝鮀管理宗庙祭祀，国家礼法不乱，祝鮀是宗庙祭祀专家。用了王孙贾管理军队，王孙贾是军旅专家。
这样，卫国的外交，内部管理，军队都管理好了。
卫灵公这样知人善任，用人用的恰到好处，手下人才济济，他怎么亡国灭种呢？
历史上确实有这种人，而且还不止一个，就是自己的德行不行，荒淫无道，但是却能治理好天下，还能让百姓安居乐业，富足的比大部分国家都好。
齐桓公也是一个典型的例子，自己好色，喜欢田猎，经常喝酒喝的酩酊大醉，误了国家大事。但是他能任用管仲等贤才，故而也能称霸诸侯。
从这个角度来看，我们也可以看到一个社会现象，有些领导人自己确实无能，确实是天天吹牛逼，但自己手下有确实有能力，肯卖命的人跟着他做事，他也能经营好一个组织。这种人，就给他配一个灵字。
从这个案例当中，我们也要明白一件事，就是您自己厉害，不算厉害，您能任用贤能，让人才都跟着您做事，您才算真正有本事。
如果您知人善任，不断的成就厉害的人跟着您做事，那么，您大概就可以垂拱而治，甚至可以荒淫无道。当然，我们不建议您荒淫无道，但这确实有这样一个历史现象。自己无德，但手下人才济济，您也可以称霸天下。这个无德的前提是您自己私人德行有亏，但不能伤害到人才，伤害到人才们管理的国家大事，否则，您荒淫无道，还要干涉人才管理国家，那么，您就真要亡国灭种了。
您如果能克己复礼，能知人善任，能严格要求自己，那您应该可以做的更好，后世帝王刘秀应当就是这样一个人。
卫灵公死后，国家乱了，齐桓公晚年，也惨遭饿死。这或许也是对自己荒淫无道的还债吧。
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