原文
《卫灵公篇第十五》
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯溢矣。”
陈昌文解读《论语》：
卫灵公问孔子如何打仗，看来卫灵公想打仗了，就来找孔子商量。
孔子说，俎豆之事，国家祭祀的礼仪我经常听说，我懂这个，您来问我国家祭祀的礼仪我可以回答您，军旅之事，未之学也，军队打仗的事情，我没学过啊，意思就是我不懂，直接拒绝跟卫灵公探讨军事问题。
那么孔子是不是不懂军事呢？显然懂，孔子亲自参与过策划过战争，而且取得胜利。
那么这里为什么不谈，大概是卫灵公无道，想要发动的战争也是无道的战争，故而孔子推辞不谈。
这里也给我们了一个拒绝人的思路，您无道，我不想谈，我就直接说我不懂这个，您把我没办法了吧。
明日遂行。
第二天，就带着自己的弟子们离开了卫灵公，卫国。
您无道，也不用我的政治主张，我也不能给您出力，我也不白吃您的饭，不白拿您俸禄，我也有自己的事情要做，其他地方有君主要用我，我就去看看机会。所以，孔子选择了离开卫灵公。
在陈绝粮，从者病，莫能兴。
孔子名声大啊，为什么在陈绝粮了呢？
因为孔子想入楚国，经过陈国，陈蔡两国大夫知道孔子有大的才干，如果被楚国所用，则楚国就会强大，所以，他们要把孔子围起来，饿死。
这下惨了，孔子的弟子们有的被饿病了，连起身都起不来了。
子路就不爽了，怨恨上天，估计也怨恨老师，怒气冲冲的去找老师要说法。
子路说啥呢？
老师您天天君子，君子的，难道君子就该穷途末路？君子就该这么惨？我看这个君子也没什么用啊？我表示怀疑。
大家想想在自己的组织中，也有这样的人吧，不用怪他们，对于很多人来讲，都是人之常情。他们碰到一点不顺心，就开始怀疑老师，怀疑道，他们道心不坚定。以为只能有顺利，不能有逆境，在顺境中喜笑颜开，在逆境中就要愤恨谩骂，侮辱，甚至拆台。
这种事，我们不是去想别人是不是这种人，我们要看看自己是不是这种下流角色。
如果自己有这个毛病，我们就要改正，要理智的认识到真理，而不是一遇到不顺利，比如业绩变少了，或者有人骂自己了，或者觉得自己受到什么不公正待遇了，马上心里翻江倒海，觉得以前的恩人，老师都变成仇人了。这样的人很难成大事啊，属于自己是小人心态，陷入心魔了。
这里的子路，就是这个嘴脸。
愤愤不平的去找孔老师理论，有的人就是这样，在关键时刻掉链子，不理解老师的难处，劲往一处使，反而在关键时刻继续打击大家的士气。
孔子也不客气，直接回复了子路一句话：“君子固穷，小人穷斯溢矣。”
这句话太深刻了，也把子路给教训惨了。
君子当然有穷困的时候，天有不测风云，人有旦夕祸福。人不可能一帆风顺，无论是做事业，做生意，做人，都是这样，吃五谷，生百病，人生只有甜一味怎么可能？
无论是皇亲国戚，还是贩夫走卒，他们的一生总是有喜悦忧愁的。
君子呢，在穷困的时候，还是个君子，是有节操，有原则的人，尊重规律的人。
而小人呢？就穷斯滥矣了。
小人遇到困境，他受不了了，一切原则，规律，脸面，尊荣都不要了。
小人遇到困境，翻脸不认人，乱了章法，什么信用，都不值一提，一切都乱来，连尊师重道都忘记了。这里的子路就是这样，居然愤恨的去找孔子理论，而不反思一下自己，或者想办法帮帮老师。
在顺境的时候，君子，小人都其乐融融，相互欢喜，
在逆境的时候，君子的节操与小人的嘴脸就会显露无疑。
这里有个很有意思的问题，一个人失败过后，还愿意留在您身边的那几个人，就是您东山再起的资本，而您成功的时候，您周围围着很多人，其实您很难看出是人是鬼。当今社会，某个大企业家，就是失败过后，还有几个人踏踏实实的跟着的，他就用了这几个人东山再起了，明白人应该知道我说的是谁，我就不点名了。
文章评论