原文
子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
陈昌文解读《论语》：
孔子说，能做到无为而治的，只有舜吧？他是怎么做的呢？恭恭敬敬的南面而坐而已。
这就是政治的最高境界，也就是管理的最高境界。
您啥也不用管，天下就治理好了，但是真的啥也不用管吗？不是，管理好自己，恭恭敬敬的，把这个做到极致。
又谈到管理学的核心问题，中国古人讲，修身齐家治国平天下，这个恭恭敬敬，就是第一步，修身，德鲁克讲管理的本质就是管理自己。
您自己特别恭敬有礼，自己管理好了自己，您作为大家的表率，大家自然跟着您学了，这就是上面的人有道，下面人就不令而行，不下命令，大家自动运转。如果您无道呢？您就算下命令，大家也不遵从，或者是表面答应您，背地里也不执行。
所以，管理的核心，是管理好自己，做好表率，然后您的跟随者有样学样，您的组织就管理好了。
您真想做到无为而治，您不做事，就一定要有周围能人去帮您做事。
别人凭什么帮您，就是感召于您的道德，您有道德，大家就跟着您干，把事情干好，您无道德，大家当然不跟您干。
您德行高，才能聚集能人异士帮您，否则，您聚集不了人才，则还是没人帮您，您还得亲力亲为。
所以，无为而治的条件是，您能管理好自己，您具有道德，您能聚集优秀的人才来帮您，您也能知人善用，更能培养人。
无为而治是一种大智慧，很多一窍不通的人也想学习无为而治，这是不行的。
无为而治的人，已经达到了通灵的境界，他们看问题稳准狠，行为标准，都符合道，知人善任，用人如神，每个人才都乐于他的安排。这不是普通人能达到的境界，从外表来看，很多人觉得行无为而治的人轻松，简单，也跟着学，其实他不理解，这种最高境界是对自己的最高要求，无论是管理自己的自律之心，还是知人善用的智慧都不是常人能达到的。
但是大家也不要失望，起码，我们有了努力的方向，比如，学习恭敬之心，管理好自己。知人善用，培养人才，用道德聚集人才，这就是我们应该努力的方向。
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