​​颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》《舞》。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”翻译 ​​​​​

2020年3月26日 120482点热度 7人点赞 0条评论

原文
​​    颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》《舞》。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”

    陈昌文解读《论语》:

   这一段,是颜渊问如何治理一个诸侯国,但孔子回答的是如何治理天下。

   历史上有人说,这是颜渊谦虚的问,表面问的是如何治理诸侯国,一个小国,小邦,实际上,问的也是如何治理天下,也就是辅佐周天子应该怎么干。

   孔子也明白颜渊的心意,所以,直接回答的就是如何治理天下。

   首先是日历,采用夏历,每一代新君喜欢改换历法,总要跟前朝不一样,弄的历法混乱,不适合农民伯伯依据历法种地,收获了。而夏历就是我们中国最优秀的阴历,农民伯伯只要采用夏历来播种,施肥,收获就行了,就是最标准的历法,这个历法在我们农村上,现在还用着呢。

         孔子的意思是想要周天子恢复夏历。

       其次是殷朝的辂,也就是车马的标准,要订立一个够用,适用的车马标准,不能宣传奢侈浪费之风。朴实够用就行。为什么要选择殷朝的车马标准?因为殷商时期,大家用的就是木头做车前的横木,其他朝代奢侈浪费之风盛行,有的用玉,有的用黄金,有的用象牙,有的用皮革,一个比一个奢侈,一个比一个浪费,产生了不必要的攀比。

          我个人也有一个感受,没学儒家思想之前,我本来也比较朴素,但是看到很多人住很大的房子,坐豪华车子,我自己也想拥有,然后呢,我甚至连家里的不用的灯,也开着,灯火通明,浪费电,后来随着儒家思想学习的深入,我不去的地方,就把灯关了,我甚至还因为浪费而感到自豪,批评父母去关掉不必要的灯。其实这是非常愚昧无知的,家里的灯,也在消耗自己的精气神。实属浪费,我们要戒出这种攀比之风。节约力量,养精蓄锐,以做正事。

        再次,穿周朝祭祀用的礼帽服装。

        也就穿着方面,用周朝的建制,不奢侈,但华美程度也够了。不轻视礼仪,也不过分。这就是周朝服装。

       接下来在讲音乐。

        音乐,艺术,娱乐,代表一个社会的风气,这是要重视的,不能让您随便创作,随便播放,很多人觉得不自由,想干啥艺术,娱乐,音乐都行,这绝对不可以,这会导致社会风气转变,所以,一个明智的君主,一定会管理好一个社会的音乐,风气。

       孔子希望用韶乐。这是尧舜禹当中舜的音乐,平和中正,尽善尽美,一篇祥和。人听什么音乐,就会被调理到什么境界,人听悲伤的音乐,就会调理到悲伤之中,听愤恨的音乐,就会进入愤恨之中,听仇恨的音乐,就会进入仇恨之中。听快乐的音乐就会进入到快乐之中。

          音乐过分,人就会过分。

           所以,有智慧的人,会选择性的听能听的音乐,不能听,不应该听的声音,坚决不听。

    最后一件事,放郑声,远佞人。为什么?因为郑声淫,佞人殆。

    什么叫着淫?过分就叫着淫。淫就是放纵,不是指男女之事,生活中的方方面面都可能淫,天天听音乐不做事,听的过了,也是淫,死了人了,唱唱哀乐是可以的,但是淫了,悲伤得伤人了,就不应该,快乐可以,快乐过分了,发狂了,就不应该。爱可以,爱得过分了,就会强制控制对方,控制不了,就生气怨恨,复仇心理,就是淫。

       任何事都应该恰到好处,也就是中庸思想。而不应该过分,这郑声就是过分了,所以叫着淫,所以要去除,不听郑声。

         那为什么要远佞人呢?

           佞人,就是有才智,巧舌如簧,文能是非。还能谄媚,讨好,巴结人的人。为什么这一条要提出来?大家会发现,当君子的,周围好像都有这么一个人,或者一群佞人,巧舌如簧,巴结上司的能力太过强大。
             这上司好像离不得他,以至祸国殃民,还要把这样的人带在身边,直到把自己害的身死国灭也离不开佞人,为什么呢?

     因为这佞人让人爽啊,什么坏事,龌龊事,他都替您办,替您想,说的都是顺心如意的话,唯您马首是瞻,您当然爽?

         而这君子呢?道德模范先生,动不动就匡正您一下,动不动,就辱骂您一番,动不动说这个不合理,那个不应该做。动不动,就要求您做道德模范,做好表率,您也是人,您也有欲望,您苦啊,即便是大体上,您还是知道君子好,尊重道德先生,自己做道德模范是应该的。但是总有时候,您会坚持不下去,思想会跑马,这一跑马,就回不来了,就跟着佞人去了。

         直到佞人满足您的欲望,顺从您的邪恶,最后把自己害死。

       这佞人是没有什么道德观念的,他只要看您有王权富贵,只管无底线,无原则的讨好,巴结,佞人个人能获得权力富贵就行。

         这世界上,就是有这么一种人,他们完全没有大是大非,只图自己的权利地位,怎么凑效怎么来,所以,君主一不小心,就会碰到这种有一定才智,能力的佞人,放大自己的邪恶欲望,最后把自己给整死。

         孔子有没有说让大家去驾驭佞人?没有,孔子的答案是远离佞人,别谈什么出淤泥而不染,别谈什么驾驭小人,现在有些培训师说要驾驭小人,这纯粹是胡扯。驾驭不了小人,只能被吞噬。最好的办法就是远离,您相信您能驾驭小人,大概您觉得您比圣人还厉害了,或者您就觉得您是圣人了。这话听起来好听,其实就是佞人言论,放大君主的自信,也是佞人言论。我们要尊重的是客观规律,大数法则,而不是去挑战自己的人性规律。

              大家想想,自己周围是不是就有这种佞人,如果有,就直接远离。

             佞人嘴巴很会说,乱说话,其实就是坑人,把人往不对的方向引导,文过饰非,这样的人我们再也不接触了。

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