原文
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
陈昌文解读《论语》：
孔子说，智慧是够的，但是仁德不够，您虽然得到了，还是会失去，也就是仅仅凭借智慧得到，您是守不住的，还要有仁德。
当您的智慧够了，仁德也能守住事业，但是您这个人没有庄重威仪来带领下属，则下属看您成天嘻嘻哈哈的，会对您不敬。
智慧也够了，仁德也能守住事业，人也有庄重威仪，这下该可以做好管理者了吧？还是不行，必须衣食住行，言行举止，以礼相待同僚或者下属，否则，未善也，不能达到完美。
这一段是讲一个人的管理能力的。
想要有管理能力，必须要有智力，智慧，这个是您获取管理的位置，做好一件事的基本能力，如果您连起码的智慧都没有，您什么也干不好。则您取不得位置，取不得成就。
智慧什么地方来的？就是不断的学习实践来的。
有了智慧，还必须有仁德，您只能取天下，并没有仁德，大家会瞧不起您，会觉得您这人不行。甚至觉得您丫就是个坏人，这种人就是守不住天下，只能打天下。
商纣王就是一个智慧很高的人，但是没有仁德的人，所以，他就算得到了天下，也会失去。
任何一个组织都是如此，您有取天下的本事，这个靠智慧就能完成，但能不能守天下，要靠仁德。
我们有了仁德，就万事大吉了吗？并非如此。
我们还要有庄重的威仪。什么叫着庄重的威仪？
首先，您不能一天嘻嘻哈哈，没个正行。天天说笑话，讲些荤段子，您的语言行为让人觉得尊重您，不尊重您都差不多，根本就不用尊重您，您就是这么一个玩意。
管理者要有威仪，讲话做事，都是一板一眼，进退有度，说话得体，容貌举止都是有章可循的。这样，下属才会尊敬您。否则对您没有敬意。没了敬意，您说的话，他们可能就不当回事，他们也就对规章制度，法律法规不当回事了。
那么，有了智慧，有了仁德，也有了庄严威仪就够了吗？还不，最后还要加上一个礼。
其实，有前三者，您守天下，没什么难度了，让事业有所发展，也没什么难度。
但是您还要加上一个礼，什么事情，都要有个礼仪规范，什么事情都要有个仪式化，当有了这个仪式化过后，就算完美了，您这个管理者，也就算做到位了。
其实，最后这个仪式化特别重要，这是高端智慧，仁德，庄严的体现。
也就是您通过礼仪，通过仪式化，具体体现出来了智慧，仁德，尊敬，这样所有人就有章可循了，也就有了传播的模板。仪式化是管理者的最高境界，也是传播的最高境界。所有高人，都是通过仪式化的东西做管理做传播。
我们讲的孝敬父母，您不能只说在心里孝敬就行了，您得通过仪式化来体现，让您的父母真正感觉到。也要传播出去作为教化天下人的模板。
我们讲尊师重道也是这样，您必须有仪式化，有具体的体现，没有体现，只是在心里说，那样您的模板体现不出来，就不具备传播性，也没办法教化天下人。
仪式化就是礼仪的核心，各位做企业的，做公司的，您拿着这个仪式化来待人接物来做客户，对待合作伙伴，您就知道多厉害了。
所有高端奢侈品，大公司，他们卖产品，差不多都懂这个仪式化的思维，这或许都是他们老板的修养到位的体现，他们的修养不到位，估计也做不了那么大的事业。
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