原文
子曰：“鄙夫！可与事君也与哉？其未得也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
陈昌文解读《论语》：
孔子说，鄙夫，怎么可以与他一起侍奉君王啊？什么样的鄙夫呢？
其未得也，患得之。
天天都想得到，得到功名利禄，得到自己想要的东西，心心念念的，这样的人，大概会忘记自己应该干啥，自己的初衷，为了一个功名利禄，而魂牵梦绕，不择手段，求索之心重得很。
求索之心重的人，眼里只有功名利禄的人， 往往忘记自己应该修炼自己的内功，应该拿什么去换，只想让别人给自己。
求索之心的人，压根没有耐心做好事情，压根没有本事，没有能力，要是有能力，就轻而易举的得到了。他得不到，他就天天渴望有人无偿帮助他，他一下子就实现他的梦想。即便是有人帮助他，他没那个能力，他干不了，会导致所有人损失，他还会怨恨您。
想要得到的心太严重，什么卑躬屈膝，出卖自己人格的事情，他都能做出来。
既得之，患失之。
一旦得到了，他就怕失去，为什么怕失去，他没本事守得住，所以怕失去。
好不容易求索来的，当然怕失去，卑躬屈膝得来的，内心空虚，当然怕失去。
这样的人，就谄媚，见到君王，只管讨好。不说真事，不讲真相，因为真事，真相得罪人。他恰好也没能力处理好正事，真相，所以，干脆不说，只管一味的讨好。
为了保住自己的功名利禄，贪赃枉法的各种龌蹉事情都会去做。
谄媚，阿谀奉承的各种事情都会去做。
所以就变成了苟患失之，无所不至矣。
好不容易争取来的功名利禄。当然得保住，不择手段，无所不用其极，就变成了这样的人。
这样的人，我们怎么跟他一起共事，一起侍奉君王呢？
这样的人，是真正的坏人。
那么，一个正常人，一个真正有能力，有本事的君子，应该是什么行为？
没有得到前，不断的修炼自己的真本事，真修养，真人格，不断的务实基础，积累福德。
功到自然成，该来的，自然会来。
得到了。我们就行义以为天下，君王有错，范言直谏，要做正确的事情，而不是为了自己的财富地位怕失去，就贪赃枉法，阿谀奉承，昧着良心讲话做事。
如果因为自己做正事，做对的事情，君王不让我当这个官了，也无所谓，等到君王反省回来了再说。
继续修炼自己的本事，能力， 以待大用。这里的君王，您也可以理解成客户。
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