原文
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
陈昌文解读《论语》：
这是子张的观点。
执德不弘，什么意思？
德全靠弘扬，而不是口头禅，而不是知道。很多人就是知道一个道理，一个德行，他不去执行，他只是说，啊，我知道了，我知道怎么做才好。但是从来不执行。
犹如，很多人知道早睡早起，锻炼身体，孝敬父母，尊师重道，但是他从来不执行，那么道理就是道理，他就是他，毫无意义。
道德，全靠修养到自己身上，而不是嘴巴，脑袋里装着，道德全靠双手去执行，双脚去丈量，这个身体力行是非常重要的，您得有个形式，比如您尊重老师，您必须体现出来，有这个形式，您没这个形式，没人知道您尊重老师不？您别说我阴在心里，这不行，必须表现出来，而且您心里还要尊敬，而不仅仅是外表。这就要命了。我们很多人只会说，只会待在脑子里想想，这于德毫无意义。
弘扬，是扩张的意思，是身体力行的意思，是让人效仿的意思，是让更多的人看到自己与众不同的意思，因为大多数人并不会与众不同，都跟众人一样，昏昏然，就完事了。
要不断的身体力行真正的道理，比如您知道儒家思想，您就要不断的去弘扬，身体力行这其中的每个道理。为别人做为榜样，也为自己真修实干。这才有意义。
信道不笃。
这四个字很严重，很有杀伤力。
我们很多人信了一个道，是假装信，走投无路了。我先信了这个老师，找跟救命稻草，我先信了这个道。等到老子过去了，再说，再反水不迟。
我先假装信这个老师，等我学到了，我再反水不迟。
我信这个道，过几天，我又看到其他道，其他老师的道，我又换一个。或者干脆我自己也很迷茫，根本不知道那个道对，想起谁，我就信谁。
这就叫着信道不笃，他不是真信，他是随波逐流，或者有目的的选择性信。
这样的人就完蛋了啊。您给他讲儒家思想，他就说，哎呀，这玩意有时候对，有时候错啊。哎呦，其他家也很好嘛。哎呀，这是真的吗？
还有一些人说，我学一段，就觉得这个不行了，是假的。
这都叫着信道不笃，
这有什么问题呢？就是圣人这些道啊，您有了怀疑心思，您就不愿意执行，您就做不到，您总是会偏离，后果就是您走走停停，前进几天，又倒退了，那么您一辈子也就很难进步了。
我们很多人的一生，就是走走停停，前进几步又倒退，故而 一辈子什么也干不成，毫无建树。
焉能为有？焉能为亡？
知道德不去执行，弘扬，知道道，不去笃信。这样的人啊，有没有他都差不多，有了也是对社会没什么好处，没了，也对社会没什么坏处。
故而做人要道心坚定，知道了道德贵在执行。
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