原文
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”
子夏闻之曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
陈昌文解读《论语》：
子游批评子夏了，或者说，有点瞧不起子夏了，
他说，子夏教出来的徒弟，门人，只会洒扫应对，就是扫地，洒水，跟人言语应对，送迎客人的本事，这些虽然做的好，但只是细枝末节，不是大道，没有学到根本，这怎么行呢？
子夏听说了，就说，子游说这话，说的有点过了，错了。
君子的道，那些是先传授的，那些是后传授的，难道教到后面，累了就不教了？意思是您只看到我先教大家洒扫应对进退，您不知道我后面还会教更深入的啊。
这人犹如草木，各有各的区别，各有各的特长，天赋，慧根，来了，就要因材施教，先教些浅显易懂的。而不是来了，就教高深的道。这样，很多人学不会，很多人没有这个根器学高深的道，我当然要从洒扫应对进退开始教。如果一来，都学高深的道，那是我在诓骗大家，因为大家没有基础，学不会，听不懂。
能够有始有卒，浅显易懂的也搞明白，高深的也搞明白，术也搞明白，道也搞明白，并且把这些道术，深浅的东西，都教会学生，这样的人大概只有圣人吧。我就努力向这个方向做吧。
这一节，也是我们现实社会中经常发生的事情。
子游代表了那种看不起小细节，术的人，您做点事情，他就说，您搞的是细枝末节，没有得道，他对谁都讲道。
而子夏呢，就反驳这种观点，
细枝末节很重要，搞懂了细枝末节，您才能入道。要有先来后到，由浅入深，一上来就讲道，大家晕晕乎乎的，没这个天赋，慧根，根本听不懂，搞不明白，这不是忽悠人吗？
况且，把细枝末节搞明白了，再慢慢的教高深的东西，一步步的循序渐进，最后什么都搞明白了。这就是圣人的教学方法啊。
我个人当然是非常赞同子夏的说法，
我们教学，做事情，就是要在意细枝末节，把技术，术的方面做好了。我们才有收益。
就比如当前最火的短视频，直播，您得先把短视频，直播，拍摄好了，每一个细节讲好了，什么话该说，什么话不该说，该用什么色调，什么风格，才能火起来，才有流量，才有变现，这可是我们要日日研究的。
这些做好了，我们能养活自己了，本来就是道。
而不是一上来，大谈特谈，玄乎的东西，实际的工作却做不好，这就是大错特错。
洒扫应对进退，就是要实实在在的干自己能干的事情，干好小事，大事自然就成了。
不要一上来，就要求大家干天上的事情，天天玄谈，而要务实基础工作。
基础工作做好了，我们才能活下来，
有部分人只想做大事，只想讲道，不想做小事，看不起术，岂不知，大事，就是由这些小事做好来的，您想要传播道，您得先把术给做好。其实，术就是道的体现，您没有术，也就证明您根本没有道。
有道的人，一定有术，而且术是炉火纯青的，超越常人的，所以，把术研究透彻的人本来就是得道的人。
道与术是合二为一的。
如果您不知道如何学道，那么从现在开始您就做好基础工作， 做好每一件小事，别上来就瞧不起这个，瞧不起那个，就要讲道，这种人，反而是一辈子无道之人，只会夸夸其谈。
文章评论