原文
子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
陈昌文解读：
子路问如何当君子，当领导。
孔子说，修己以敬。就是一个敬字，做到了，就能当好领导。
什么是敬？这个学问可大了。敬父母，师长，百姓，下属，敬天爱人，把事情做好，也是敬。
做什么都有恭敬之心。比如，您尊敬父母，不顶撞，谩骂殴打父母，孝敬父母。
比如，您真正的发自内心的尊重老师，有些人是假的尊敬老师，老师说两句，他心里就犯嘀咕，瞧不起老师了，或许学几天就会觉得超过老师了。可以跟老师分庭抗礼，另起炉灶等，这都是没有敬，没有敬的人学不到什么真东西，也没有耐心。
再比如，敬下属，有人跟随您，您是把他们当成奴隶？还是当成朋友，还是当成师长？您是不是把别人当人看了？这就是敬的区别。
敬事，一件事，您是不是很认真的去做，还是敷衍了事？
具有恭敬之心，重视，诚恳，真诚，认真，不马虎，不敷衍，不二心，不诋毁，不嘀咕别人，不抱怨，无什么不满意之心，这就是敬。
大家对照一下自己的为人处世，是不是做到了敬，这个字是用来修养自己的，修养好了自己，您就是一个君子，一个合格的领导了。
孔子话音刚落，子路不假思索，马上问了一句？就这样吗？您讲完了？就这么点？还有其他说法吗？
孔子看子路问的这么急切，就又说了一句，您把这个敬字修到自己身上，把周围的人安好就行了。
什么意思？您先修炼自己的敬，然后让您周围直接跟您接触到的人都感受到。圣人行的是不言之教，不用说，您做到了，自己安了，敬了周国的人是能感受到的，您安了，敬了，周国的人也就安了敬了，这可不得了，做到这一步，您这个组织里的人都变成有德行的人了，您这个组织自然不可能不强大，您这个领导也自然当好了。
孔子讲完了，子路马上又猴急的问，老师，就这样吗？您说完了？还有吗？再给我讲点啊。
孔子继续说，修己以安百姓，您把您周围直接接触到的人都安好了，那么接下来，就是您能影响到的人，就是天下百姓，这天下百姓，可能就是有很多间接受您影响的人，您的敬修到位了，影响了您周围的人，又通过您周国的人影响天下百姓，这些人都敬了，都安了，您就是君子。
孔子还没等子路再啰嗦的问，就这样吗？还有更多的吗？还有什么秘密可以告诉我吗？马上跟着补充了一句话，修己以安百姓，尧可能都没做到啊，言下就是子路啊，您别再问了，您问那么多干啥呢？我告诉了您，您又做不到，只知道问。先去修吧。
这就是我们很多人的毛病，成天到处问老师，不断的发问，不断的迫问，您不知道他是真的想找个捷径，秘密呢？还是想难为老师，给他说，他也不做，就是好奇心重。您已经告诉了他做法，他不去做，就是天天打嘴仗积极。
所以孔子碰到子路这种学生，也是没办法，后面也直接怼他，尧舜都没做到所有百姓都安，您赶快去修己吧。尧舜可是公认的圣人了。
儒家思想是要行动的，要切记体察，体悟，所谓体察，体悟，就是要在实践中去干，强调实践，而不是从语言上当老大，让别人服软，或者跟人比试，或者为难别人。
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