原文
色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌稚，时哉，时哉！”
子路共之，三嗅而作。
陈昌文解读《论语》：
色斯举矣， 野鸡看到人的脸色变了，就飞走了。 为什么脸色变了要飞走？那是要打它，要它命，要吃它肉了，当然要飞走了。
看到人脸色变了，还没反应的笨野鸡，都被人吃了，都绝种了。
做人也是如此，见微知著，看到对自己不利的人来了，就要走。您不走，后果就很严重，看到灾难的先兆来了，就先逃，没有警惕性的人，都会倒霉。
翔而后集，飞起来过后，落脚的时候，不是随意落脚，而是在空中盘旋几圈，确认地上安全，再落地，不要刚离开了一个危险的地方，又落脚到另一个危险的地方，这就是傻野鸡。
做人也是如此，不要刚离开狼窝，又进入老虎窝。
曰：“山梁雌稚，时哉，时哉！”
孔子说，连山梁上的野鸡都知道要符合时宜。懂得避险，懂得什么时候该走了，该去到什么地方。
子路共之，三嗅而作。
子路听见孔子说野鸡懂得时宜，就对野鸡拱手，表示野鸡厉害，我子路服气，跟您学习，野鸡看到子路对它拱手的动作，非常警惕，以为要对它不利，于是扑腾翅膀，又飞走了。
这一段话，也充分体现了儒家思想。
危邦不居，乱邦不入，危险的地方，我不居住，不合时宜，我就走了，混乱的地方，我也不去。
用之则行，舍之则藏。
我讲的东西，您能听得懂，能用，我就好好服务您，帮助您，辅助您。
您如果不用我，觉得我这个有问题，我也不会说服您，我就收藏起来，卷而怀之，或者我就走了，不给自己找麻烦，找尴尬，甚至您迁怒于我，对我不利。
后世那些为了自己的政见得到施展，而冒着生命危险去劝谏主子的，都不是真正的儒家。儒家首先是要保证自己的安全，不保证自己安全的儒家是伪儒家。
文章评论