原文：
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”
子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
陈昌文解读《论语》：
子禽子贡，都是跟随孔夫子学习的学生。
有一天，子禽问子贡：“我们老师，每到一个国家，就开始了解这个地方的政治环境，政治关系，这是想当官？想要求点什么？还是想要了解了这个地方的政治过后，给点什么建议？”
子禽这个问话，把孔夫子低俗化了，把老师看成了普普通通的为了生存，为了利益而找官做的人。
子贡立刻告诉子禽：“我们老师，有5个美德，温和、良善、恭敬、有节制、谦虚，有了这些美德，大家都喜欢我们老师，有什么信息，都告诉我们老师，老师就算想求点什么，难道跟普通人的求法也一样啊？换句话说，我们老师，是圣人求法，其他人是普通人求法，有本质区别？”
每个人都想得利，这是人之常情。
所以，普通人也会揣测孔夫子，到处跑到别人国家去，是探听别人的政治，想要求官做，或者想给点什么好的建议，让国君采纳，自己好升官发财。
实际上呢，孔夫子是因为有5个美德。
1、温、待人温和，大家喜欢。
厚道，不粗暴，不跟人争论，不让人生厌。
2、良、是个善良的人，正直的人，所做都是正事，所说都是正言，君子们都愿意跟随孔夫子。
3、恭、做人不傲慢，不像有些人，有才华就傲慢，最终被别人讨厌，甚至迫害。
4、俭、做人有节制，无论什么时候，对人都很有礼节。不对陌生人傲慢，也不对自己熟悉的朋友调戏无礼，有这种品质的人，很多人都愿意长期跟随。
5、让、为人谦虚。
当一个人具备了这5种品质，大家都喜欢他了，都愿意听他的话，都愿意把好的信息告诉他。
他想要干什么，别人都提供信息。
这就是孔夫子。
我有一些网友，经常问我，老师，如何修炼人格魅力？
这就是修炼人格魅力的5条方针。
一个人有权力，有官位，有财富，那不是人格魅力，那是机构赋予你的权力，金钱赋予你的力量。
你确实可以用金钱雇佣一个人为你打工，但你只有用人格魅力才能让他死心塌地的跟随。
人家听你的话，是碍于你的位置，而不是你的人格魅力。
真正要成为一个大人物，一个君子，一个好领导，你必须修炼你的人格魅力。
你才有真正的跟随者。
当你有了真正的跟随者，你做什么事情，大家心悦诚服的帮你，你做事成功几率就大增。
如果你想赚钱，大家也是心悦诚服的帮你。你赚钱也容易，客户给你钱，也是心悦诚服的，没有什么后顾之忧。
如果你是靠聪明才智，手段来做事赚钱。
就算你能赚到钱，基础也是不牢靠的，纠纷也会非常多。
比如，网络上爆料的一些不良金融机构，就是靠着一些政策空子在那里发聪明智慧的财。
这些人，有的最后被清算了，有的进了监狱。
求官，求财，求事业，走圣人这条路，是最稳妥的路子。
求到过后，心安理得，睡觉也踏实，基业也稳固。
这里面有一个重点，要有实践体会的人才知道。
也就是我们有人格魅力，但是我们也必须区别出来其他无人格魅力的人。
我们要跟那些具备优秀品质的人合作。
而不是自己特别愚昧，只管自己有人格魅力，结果没能力区别出来其他一些不具备人格魅力，把一些无能力的人聚集在自己周围，最后导致自己入不敷出，最后破产，倒闭了事。
做人啊，既要有人格魅力，也要有智慧，有能力找到合适的人跟自己混。
这才是最完美的模式。
后面这一层思想，很多人不讲，认为太势利了。
圣人，君子不应该势利。其实，就是因为这一段不教，害得很多人家破人亡，甚至说圣人之道，是错误的，是糟粕。
所以，教人一定要教到底，送佛一定要送到西。
不要留一段让别人自己去悟，别人悟出来的成本太大了。
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