子贡曰:“贫而无谄,富而 无骄,何如?”  子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:'如切如磋 cuō ,如琢如磨。’ 其斯之谓与? ”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣!告诸往而知来者。”翻译

2018年1月17日 908点热度 1人点赞 0条评论

原文:

子贡曰:“贫而无谄,富而 无骄,何如?”  子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:'如切如磋 cuō ,如琢如磨。’ 其斯之谓与? ”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣!告诸往而知来者。”

陈昌文解读《论语》:

子贡这个人,很有本事,赚了很多钱,当然是富人了。

有一天,子贡就去问孔子。

穷的时候不谄媚,富了也不骄傲。这样就很好了吧,我这样做人,就到位了吧?

这大概是子贡说自己,想得到老师的表扬,其实有点得意了。

子贡是一个商人,自己从穷到富走过。故而有这一问。

我贫穷的时候,好像是谄媚过富人,我现在回想起来是非常恶心的。

而且,你谄媚富人,你失去了人格,还是不能赚到钱,人家还瞧不起你。

人不要失去自己的人格,有志气,这样会赚到更多的钱。

人一旦失去自己的人格,去谄媚,内心里就矮人半截,这种人没志气,自然就很难靠自己安身立命。

人一旦开始谄媚别人,就没有行动力了,总是想走歪门邪道,把自己的本就给丢掉了。

人争一口气,佛争一炷香。

一个人少了一口志气,基本就算废了。

所以,一个穷人想变成富人,必须要有靠自己安身立命,有志气,而不是去谄媚富人。

谄媚富人的人,谄媚权贵的人,即便是获得了财富,也不长久。

财富是向内求的,不想向外求的。想做大企业家,先做一个铮铮铁骨的人。

那么,我们自己富了,还要不骄傲。有部分人是得意就忘形。

认为自己比普通人富有,就高看自己一眼,没想到我也可以年赚百万,我也可以年赚千万,也可以住豪宅,开豪车,这样就是得意忘形了。

这种心理,就会延伸出来看不起别人的心理,同时会出现自高自大,自满的心理,会导致自己不能进步,还容易得罪人,说话会变得狂妄。

当一个人开始得意的时候,自己就经常会给自己挖坑。别人看到你,也不想支持你了,失败离你就不远了。

所以,谦虚谨慎,是一个富贵者时时刻刻都要有的心态。

我刚刚赚得比一般打工的人多的时候,我也有些狂妄,甚至对着一个比我富的老板说:“我一定会超过你的。”

其实这种话,就会得罪人,这就是得意忘形了。这就是富而骄了。

其实富而骄的人,都不是真富贵。

真富贵的人,都是平平常常的,继续做自己的事情。

后面孔夫子给出了自己的答案。

首先讲:“可也”。肯定了子贡,说你这样可以了,算你及格了,你要我给你个优秀,我也给你。

但是呢“未若贫而乐,富而好礼者也。”

贫穷要乐?乐什么呢?

当然是乐道。

也就是穷的时候,不是动歪脑筋去谄媚,也不是说仅仅不谄媚就行了。

而要乐于尊重道,尊重规律,踏踏实实把自己的小事情做好。

把自己的小事情做好了,自然有人发现你,有人买你的单,你自然也就会越来越富。

这就是走正道的富。

走这种正道的富,也会是最快速的致富,也会心安。

歪门邪道,一般都会失败,偶尔有成功,也不长久。

富而好礼的意思是,仅仅做到不骄傲,也行,但如果你富了,还能懂很多礼数,更加尊重人,更加和蔼可亲,这就会给你加分不少。

李嘉诚就是这样一个人,虽然很富有了,不仅仅不骄傲,对穷人,富人,都非常好礼数,尊重人,让每一个跟他接触的人都很舒服。

所以,国内国外的人都愿意跟他做生意,也有很多厉害的人帮他做事。

这就是做人到位了。

想要把生意做好,首先是做人到位。

《论语》当中,很多都是教人做人的。

子贡听了老师的回答,评论,就有了下一句感叹。

子贡曰:“如切如磋,如琢如磨。”其斯之谓与?

子贡的意思是,我已经觉得我很厉害了,没想到前面还有这么高深的境界。

这做人的学问,真是要精益求精,要不断的琢磨,就像打磨一块玉石一样。

开始的时候就是块石头,我们要切开找到玉石,然后要不断的打磨,打磨什么呢?

一个是把无用的石头打磨掉,一个是把玉石给琢磨出来。

做人也是这个道理吧?做学问也是这个道理吧。

意思是,我们往往认为自己很了不起了,其实我们还有打磨自己的余地,学问之道,是无止境的,

只要你不断的追求,总是有更高一层境界。

也就是,你觉得年赚千万很厉害,其实还有年赚一个亿的,你觉得年赚一个亿很厉害,其实还有年赚10个亿的,以此类推。

孔夫子听了过后说:‘赐也,始可与言《诗》已矣!告诸往而知来者。’

意思是,子贡,你能做到举一反三,触类旁通,我就可以跟你谈谈《诗经》了。

做学问,必须要会举一反三,精益求精,不断琢磨,没有举一反三的本事的人,你跟他谈什么都费劲。

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