陈昌文解读《论语》序

2019年12月31日 1112点热度 0人点赞 0条评论

我为什么要讲《论语》?因为《论语》改变过我的命运。

当然我读小学的时候,就知道《论语》。那个时候经常背诵的就是“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”我时常就想啊,这学习是痛苦的,怎么会快乐呢?我只想玩游戏啊。虽然那个时候是街机,也就是什么街头霸王之类的游戏。一颗币两毛钱,偶尔爸妈给我一块钱当中午饭,也就是一年当中有几次考试,学校里不蒸饭,爸爸妈妈会给我一块钱,让我去街上吃一碗米粉,就算那个年代开荤了。但是我呢,会把这个钱省下来,去玩街头霸王。一块钱买五枚游戏币,我大概能玩上十多分钟就完事了,因为我的水平实在是差。我一般玩街头霸王和恐龙快打。

为什么要提这个事情呢,就是因为我根本不能理解,学习是快乐的。我只知道玩游戏是快乐的。

同样,我也不能理解,有朋自远方来,不亦乐乎?当然,你说你带了几颗水果糖给我吃,我当然是快乐的。但是这些亲戚、朋友往往不是带来了水果糖。要么是找我们帮忙,要么还要我们卖一点谷子、麦子,买两斤肉给他们吃。朋友来了,我们要花钱,花精力,当然就不快乐了。

以至于现在做企业,我们也不喜欢那些所谓的朋友来拜访我们。

虽然我们请人吃饭的钱是出的。其他甚至茅台,我们也喝得起,烤全羊也吃得起,最贵的名牌酒店,我们也去得起。但我们还是不愿意很多朋友来找我们,来拜访我们。

有的朋友会送我一些肉,说什么野味,其实我也不喜欢。为什么呢?因为这会浪费我们很多时间,而我们的时间是要用来工作,做学问的。

所以有朋自远方来,不亦乐乎?表面上看也是错误的。

最后一句话,人不知而不愠,不亦君子乎?

小时候就更加不理解这句话了。比如,我读小学一年级,有一个同学跑来打我,他用自己的牙齿咬我的头,岂不知我的头非常的硬,他的牙齿掉了一颗,这下好了,他的父母来找我的父母说,我把其牙齿打掉了,我的父母就当着他们家长和娃,把我狠狠的揍了一顿,然后把家里养的猪卖了,给这个家长赔钱了事。

我当然很生气,因为这件事自始至终都是那个小孩子打我,自己把自己的牙齿搞掉了。我首先是被这个小孩子打,然后是被自己家长打,因为他们不知道事情的经过。二十多年过去了,他们都以为是我的错。而实际上我根本没做错什么,我能不生气吗,怎么可能人不知而不愠呢,还要当君子!君子既然这么受委屈,我才不要当什么君子呢。

这些思想大概都是我小时候对《论语》的认识,后来步入社会,我甚至找不到工作,花了一年多时间,终于在一个大学里,找到了一个网络管理的工作,说白了就是给别人修修电脑。我觉得这个工作蛮耻辱的,但是几年过去了,却有一个兄弟从这个岗位上成长成了那个集团公司的副总裁,这是后话。以后讲《论语》的正题中,有机会了,我会再提这个兄弟。

有一天我鬼使神差跟着我的一个同事,去了领导的办公室,看到了一本著作放在书柜里,是讲《论语》的,我就顺手拿了过来,并且带回了自己的办公室。

从此过后,我就对《论语》爱不释手。天天读,天天看。我以前是一个很烦躁的人,很迷茫的人,不知道应该怎么样工作和生活。在上海这座城市立足,想想人家都能赚那么多钱,也有女朋友,有背景,有前途,我好像什么也没有。

但是当我在不断的学习《论语》的过程中,我发现我成长了。我开始感觉到我越来越有底气。这种底气或许是一种修养。我慢慢发现我的心性比一般人好,我更加有耐心,更加冷静。我慢慢发现我有强烈的出人头地的欲望,而且我相信我一定会出人头地。

虽然穷,但读《论语》读出来了人格的自信,读出来了修养的自信。我虽然是一个打工的,我想我一定会成为一个老板,靠自己养活自己,这都是那个时候读《论语》读出来的心。

那么,为什么我现在给大家讲《论语》呢?

是因为我在网络上做了多年的网络教学。有很多人跟着我做互联网创业,做网络项目,他们以为在互联网上创业、赚钱是有一个什么技巧的,其实本质上是他们的品行、心性、素质的问题,而不是技巧的问题。比如对待发帖这件事,没有耐心,平台删除了,他们就不想再发了,就崩溃了。

比如做事,三天打鱼两天晒网,不能数十年如一日刻苦努力的对待自己的工作。比如不懂春耕、夏种、秋收、冬藏的道理,总是想今天做点事情,明天就有收获,急功近利。

比如不能做到知行合一。老师告诉了他方法,他并不能勤而行之,而是听了就听了,根本不干活。但是过了几天,他们就想有收获,等等。这些问题导致了很多粉丝、学员不能成功,故而我开始对自己圈子里的粉丝、学员解读《论语》,其目的是为了提升大家的心性,人文素养修养。

在中国古老的智慧当中去发现自己的缺点,做到知行合一,有利于自己的事业、人生。我想《论语》如果不能帮助大家把生活过的好,那就没有意义。我是一个现实主义者,是一个实践主义者。我要求任何事情的发生,必须有利于我们,这就是我解读《论语》的缘起,那么我将用什么样的方式来解读,也就是我的写作手法是什么呢?

一、首先,我都是写自己的心得,也就是我懂的我才写,不懂的绝对不写。

我追求的是实践体会,追求的是行动,而不是在书上做学问,我力求每一个跟我学习《论语》的伙伴,在生活上、事业上、做企业、创业上,都要日日提升。这是苟日新,日日新,又日新的道理。

二、我写作目的是要交往到一些喜欢中国传统文化智慧的人。中国传统文化经典智慧是讲究效率,讲究公用的智慧,而不是无条件平等,无脑公平的思维。中国智慧要求的是把饼做大,大家都过的越来越好。而不是砸锅想法,就是我过不好,也让你过不好的思维是错误的。

三、我解读《论语》只用大家都听得懂的话讲,只用通俗易懂的话语体系讲,而且我会逐字逐句的讲每一个字,我都会给大家讲透彻,讲明白,多角度讲解,多个商业案例讲解。而且只讲实事求是的商业案例、创业案例。

那种文学性的描述,小说性的描述,我是不讲的,其目的就是要让任何文化水平的人都能看懂我的讲解。

四、我解读这部《论语》不会去批评任何一个历史学者,我尊重他们,特别是如同朱嘉一样的大儒,张居正一样的帝王师,我更加不会去驳斥这些人,我是谦虚谨慎的,跟着他们学。我看见有些人批评曾国藩、张居正,就喷喷,称其不知道这些人。

你有什么资格去批评这些知行合一的大人物呢?学习一定要老实,一定要老实对待有本事的人,我们要听话、照做、执行。

你想批评别人,请问你超过别人了吗?嘴巴上超过,没有用,要实际的超过。所以当你实际没有超过这些牛人之前,还是老老实实的听话、照做、执行。

很多人一辈子的悲剧来源于自以为是,不听牛人的话,不照着牛人的方式做事,不执行大佬的理论,非要用自己的头脑去反驳别人实践过的真理。

五、由于我本人是做实际营销的,我会讲一些我的工作体会。目的只是结合我自己的经商体验,让大家看看我是如何实践《论语》当中的智慧的。

六、学习一定是为了自己成长,不管是人格方面的成长,还是功业方面的参照,学习绝对不是为了在别人面前炫耀。

当我们步入社会,自己创业做企业,为人处事,娶妻生子的时候,我们就要为了自己而学习了。中国有句古话,闷声发大财。我觉得蛮好,就是为了自己而学习,而不是为了炫耀。当你有炫耀之心,你的学习基本就偏离了正道,变得没有什么意义了。

七、学习《论语》不要呆板。

什么意思?就是别人怎么说、怎么做的,是有时代限制的,是有语境限制的。你这个时代不一样,你的条件不一样,你应该有你自己的应对策略。比如我说创业先招聘几个营销人员跟自己混。这个语境是,我有一笔钱,我可以招聘,而你自己一分钱没有,你就不要去招聘几个营销人员了。因为你没有管理经验,也发不起工资,所以这个时候你应该亲力亲为,先赚一点原始积累,也就是不要呆板的去学任何学问。

八、我解读《论语》,其目的只是为了表述真理,让更多的具有智慧的人跟着我一起学习,并且实践真理。想要学到真智慧,就一定要放弃自己错误的偏见。看到别人好的观点,要从善如流,这样你才能飞速进步。有一种人,只要别人一开口,他就习惯性反驳、反对。这样的人是很难读懂《论语》这种真正智慧经典的。

九、学习的目的是知行合一。

如果我们学习不是立刻去实践,只是学习,你就不能发现自己的理解哪里是错误的。不是书上错了,而是你理解错了,领悟错了。不去行动,只会越学、越错、越远。

所以任何学习必须带着实践,否则就会变成百无一用是书生了。

十、高手学习不是一曝十寒,而是日日不断,也就是每天都要学习《论语》,每天都要干活,带着《论语》里的智慧,去待人接物,娶妻生子,开公司,创业,做企业,搞管理。不要让《论语》悬在空中。

十一、一命二运三风水四积阴功五读书六名七相八敬神九交贵人十养生。

以后有功夫了,我会给大家细讲这些改变命运的方方面面。

最后一点,养生休息是为了走得更远,休息是为了前进,你必须学会休息,早睡早起,锻炼身体,才能学好《论语》,建议大家晚上九点半睡觉,精神好,不要熬夜,每天跟着我学习《论语》。

陈昌文

二〇一九年十二月三十一日,于上海

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