序
我为什么要讲《论语》？因为《论语》改变过我的命运。
当然我读小学的时候，就知道《论语》。那个时候经常背诵的就是“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我时常就想啊，这学习是痛苦的，怎么会快乐呢？我只想玩游戏啊。虽然那个时候是街机，也就是什么街头霸王之类的游戏。一颗币两毛钱，偶尔爸妈给我一块钱当中午饭，也就是一年当中有几次考试，学校里不蒸饭，爸爸妈妈会给我一块钱，让我去街上吃一碗米粉，就算那个年代开荤了。但是我呢，会把这个钱省下来，去玩街头霸王。一块钱买五枚游戏币，我大概能玩上十多分钟就完事了，因为我的水平实在是差。我一般玩街头霸王和恐龙快打。
为什么要提这个事情呢，就是因为我根本不能理解，学习是快乐的。我只知道玩游戏是快乐的。
同样，我也不能理解，有朋自远方来，不亦乐乎？当然，你说你带了几颗水果糖给我吃，我当然是快乐的。但是这些亲戚、朋友往往不是带来了水果糖。要么是找我们帮忙，要么还要我们卖一点谷子、麦子，买两斤肉给他们吃。朋友来了，我们要花钱，花精力，当然就不快乐了。
以至于现在做企业，我们也不喜欢那些所谓的朋友来拜访我们。
虽然我们请人吃饭的钱是出的。其他甚至茅台，我们也喝得起，烤全羊也吃得起，最贵的名牌酒店，我们也去得起。但我们还是不愿意很多朋友来找我们，来拜访我们。
有的朋友会送我一些肉，说什么野味，其实我也不喜欢。为什么呢？因为这会浪费我们很多时间，而我们的时间是要用来工作，做学问的。
所以有朋自远方来，不亦乐乎？表面上看也是错误的。
最后一句话，人不知而不愠，不亦君子乎？
小时候就更加不理解这句话了。比如，我读小学一年级，有一个同学跑来打我，他用自己的牙齿咬我的头，岂不知我的头非常的硬，他的牙齿掉了一颗，这下好了，他的父母来找我的父母说，我把其牙齿打掉了，我的父母就当着他们家长和娃，把我狠狠的揍了一顿，然后把家里养的猪卖了，给这个家长赔钱了事。
我当然很生气，因为这件事自始至终都是那个小孩子打我，自己把自己的牙齿搞掉了。我首先是被这个小孩子打，然后是被自己家长打，因为他们不知道事情的经过。二十多年过去了，他们都以为是我的错。而实际上我根本没做错什么，我能不生气吗，怎么可能人不知而不愠呢，还要当君子！君子既然这么受委屈，我才不要当什么君子呢。
这些思想大概都是我小时候对《论语》的认识，后来步入社会，我甚至找不到工作，花了一年多时间，终于在一个大学里，找到了一个网络管理的工作，说白了就是给别人修修电脑。我觉得这个工作蛮耻辱的，但是几年过去了，却有一个兄弟从这个岗位上成长成了那个集团公司的副总裁，这是后话。以后讲《论语》的正题中，有机会了，我会再提这个兄弟。
有一天我鬼使神差跟着我的一个同事，去了领导的办公室，看到了一本著作放在书柜里，是讲《论语》的，我就顺手拿了过来，并且带回了自己的办公室。
从此过后，我就对《论语》爱不释手。天天读，天天看。我以前是一个很烦躁的人，很迷茫的人，不知道应该怎么样工作和生活。在上海这座城市立足，想想人家都能赚那么多钱，也有女朋友，有背景，有前途，我好像什么也没有。
但是当我在不断的学习《论语》的过程中，我发现我成长了。我开始感觉到我越来越有底气。这种底气或许是一种修养。我慢慢发现我的心性比一般人好，我更加有耐心，更加冷静。我慢慢发现我有强烈的出人头地的欲望，而且我相信我一定会出人头地。
虽然穷，但读《论语》读出来了人格的自信，读出来了修养的自信。我虽然是一个打工的，我想我一定会成为一个老板，靠自己养活自己，这都是那个时候读《论语》读出来的心。
那么，为什么我现在给大家讲《论语》呢？
是因为我在网络上做了多年的网络教学。有很多人跟着我做互联网创业，做网络项目，他们以为在互联网上创业、赚钱是有一个什么技巧的，其实本质上是他们的品行、心性、素质的问题，而不是技巧的问题。比如对待发帖这件事，没有耐心，平台删除了，他们就不想再发了，就崩溃了。
比如做事，三天打鱼两天晒网，不能数十年如一日刻苦努力的对待自己的工作。比如不懂春耕、夏种、秋收、冬藏的道理，总是想今天做点事情，明天就有收获，急功近利。
比如不能做到知行合一。老师告诉了他方法，他并不能勤而行之，而是听了就听了，根本不干活。但是过了几天，他们就想有收获，等等。这些问题导致了很多粉丝、学员不能成功，故而我开始对自己圈子里的粉丝、学员解读《论语》，其目的是为了提升大家的心性，人文素养修养。
在中国古老的智慧当中去发现自己的缺点，做到知行合一，有利于自己的事业、人生。我想《论语》如果不能帮助大家把生活过的好，那就没有意义。我是一个现实主义者，是一个实践主义者。我要求任何事情的发生，必须有利于我们，这就是我解读《论语》的缘起，那么我将用什么样的方式来解读，也就是我的写作手法是什么呢？
一、首先，我都是写自己的心得，也就是我懂的我才写，不懂的绝对不写。
我追求的是实践体会，追求的是行动，而不是在书上做学问，我力求每一个跟我学习《论语》的伙伴，在生活上、事业上、做企业、创业上，都要日日提升。这是苟日新，日日新，又日新的道理。
二、我写作目的是要交往到一些喜欢中国传统文化智慧的人。中国传统文化经典智慧是讲究效率，讲究公用的智慧，而不是无条件平等，无脑公平的思维。中国智慧要求的是把饼做大，大家都过的越来越好。而不是砸锅想法，就是我过不好，也让你过不好的思维是错误的。
三、我解读《论语》只用大家都听得懂的话讲，只用通俗易懂的话语体系讲，而且我会逐字逐句的讲每一个字，我都会给大家讲透彻，讲明白，多角度讲解，多个商业案例讲解。而且只讲实事求是的商业案例、创业案例。
那种文学性的描述，小说性的描述，我是不讲的，其目的就是要让任何文化水平的人都能看懂我的讲解。
四、我解读这部《论语》不会去批评任何一个历史学者，我尊重他们，特别是如同朱嘉一样的大儒，张居正一样的帝王师，我更加不会去驳斥这些人，我是谦虚谨慎的，跟着他们学。我看见有些人批评曾国藩、张居正，就喷喷，称其不知道这些人。
你有什么资格去批评这些知行合一的大人物呢？学习一定要老实，一定要老实对待有本事的人，我们要听话、照做、执行。
你想批评别人，请问你超过别人了吗？嘴巴上超过，没有用，要实际的超过。所以当你实际没有超过这些牛人之前，还是老老实实的听话、照做、执行。
很多人一辈子的悲剧来源于自以为是，不听牛人的话，不照着牛人的方式做事，不执行大佬的理论，非要用自己的头脑去反驳别人实践过的真理。
五、由于我本人是做实际营销的，我会讲一些我的工作体会。目的只是结合我自己的经商体验，让大家看看我是如何实践《论语》当中的智慧的。
六、学习一定是为了自己成长，不管是人格方面的成长，还是功业方面的参照，学习绝对不是为了在别人面前炫耀。
当我们步入社会，自己创业做企业，为人处事，娶妻生子的时候，我们就要为了自己而学习了。中国有句古话，闷声发大财。我觉得蛮好，就是为了自己而学习，而不是为了炫耀。当你有炫耀之心，你的学习基本就偏离了正道，变得没有什么意义了。
七、学习《论语》不要呆板。
什么意思？就是别人怎么说、怎么做的，是有时代限制的，是有语境限制的。你这个时代不一样，你的条件不一样，你应该有你自己的应对策略。比如我说创业先招聘几个营销人员跟自己混。这个语境是，我有一笔钱，我可以招聘，而你自己一分钱没有，你就不要去招聘几个营销人员了。因为你没有管理经验，也发不起工资，所以这个时候你应该亲力亲为，先赚一点原始积累，也就是不要呆板的去学任何学问。
八、我解读《论语》，其目的只是为了表述真理，让更多的具有智慧的人跟着我一起学习，并且实践真理。想要学到真智慧，就一定要放弃自己错误的偏见。看到别人好的观点，要从善如流，这样你才能飞速进步。有一种人，只要别人一开口，他就习惯性反驳、反对。这样的人是很难读懂《论语》这种真正智慧经典的。
九、学习的目的是知行合一。
如果我们学习不是立刻去实践，只是学习，你就不能发现自己的理解哪里是错误的。不是书上错了，而是你理解错了，领悟错了。不去行动，只会越学、越错、越远。
所以任何学习必须带着实践，否则就会变成百无一用是书生了。
十、高手学习不是一曝十寒，而是日日不断，也就是每天都要学习《论语》，每天都要干活，带着《论语》里的智慧，去待人接物，娶妻生子，开公司，创业，做企业，搞管理。不要让《论语》悬在空中。
十一、一命二运三风水四积阴功五读书六名七相八敬神九交贵人十养生。
以后有功夫了，我会给大家细讲这些改变命运的方方面面。
最后一点，养生休息是为了走得更远，休息是为了前进，你必须学会休息，早睡早起，锻炼身体，才能学好《论语》，建议大家晚上九点半睡觉，精神好，不要熬夜，每天跟着我学习《论语》。
陈昌文
二〇一九年十二月三十一日，于上海
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