​​子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见,而识之。知之次也。”翻译 ​​​​​

2018年10月31日 680721点热度 6人点赞 0条评论

原文
​​   子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见,而识之。知之次也。”

陈昌文解读《论语》:
孔子说:这个世界上,有人不知道,就乱写,乱作,乱说,我没有这个毛病。
我是怎么做的?
到处去听,选择里面对的,正确的,作为自己的依从。
多去见识,自己去看,自己记住,学习。这是次一级的知了。

这是什么意思呢?
就是说,这个世界上,有一种人啊,什么都不懂,并不知道真相,但就是在哪里吹牛,创造,创作。
把假的说的跟真的一样。
不懂装懂,这样的人祸害是非常大的,害自己,害别人,偏偏倒是有很多人相信这些人。
市场上有很多培训师,企业管理培训的,他们的理论明明是错误的。
我刚开始做公司的时候,就听了他们一些理论,结果公司越做越差。后来我开始反思过后。
才知道他们简直就是瞎讲,以盲引盲,很多事情,不符合实际的规律。
不符合实际规律的东西,天天讲,您去做,就会造成损失,这些东西只能用来吹牛,且不符合实际的吹牛是有毒的。

孔子说,我不会这样做,我没有这个毛病。
孔子是如何做的?
多闻,多去听,听谁的?
听经历过这件事的,听做过实际事情的人的叙述,比如,您做企业,您必须听那些做过企业的人的话,而不是听那些没做过企业的人的话。
比如,您去采访一段历史,您必须听那些经历过那段历史的人的话,看经历过那段历史的人的书籍。
而且要多听,也就是您要找到一个以上的当事人,去听,去分辨,用您的头脑去推理,谁说的是现实,是真的。

再有,就是您要多看书,然后把这些记下来。

这个智慧,是次一等的智慧。

头等智慧是什么?是生而知之,天生就晓得。或者自己能亲身经历过的事情。

这其实,就是毛伟人经常讲的实事求是。

一个人一旦能实事求是了,这个人就是有智慧的人了。说的每一句话,做的每一件事,都要有事实依据,要有实践的检验,不是乱说。不要采取哪些似是而非的理论,不要听那些信口雌黄的人说的东西。

孔子是述而不作,叙述真实的东西即可,用不着自己创作。
很多人都不理解真实的力量,一切都是真的,没有半点虚假。这样,自己就不会吃亏,其实,喜欢吹牛,忽悠,其结果一般都是自己把自己忽悠了。
而且,您说的都是假的,别人慢慢也会知道您的假的。假的真不了。您就会被冠上骗子,诈骗犯的称号。
最后,就没人相信您了,甚至人人喊打。

求真的方法也列出来了。只找当事人了解。只找可信的人了解具体情况,然后还要根据自己的头脑进行判断这个到底是不是真的。

很多人都有这个毛病,不知道的,就瞎忽悠,乱说,以为这样,能得到别人的认可,进而自己可以获取一些利益。
完全没有必要这样,您只讲实话,别人一样会认可您,同样,也有不会认可您讲实话的人。但这没关系,您至少没有沦落成为一个骗子,就算别人不相信您也没关系,您自己知道自己说的,干的,都是真的,就行了。

真的假不了,假的也真不了。

所以,我现在的写作风格,就是素描,只写实际发生过的事情,就是叙述。
绝对不云里雾里的去创作一些没有的东西。


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