原文 ​​    子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?” 陈昌文解读《论语》:    这是子张的观点。    执德不弘,什么意思?    德全靠弘扬,而不是口头禅,而不是知道。很多人就是知道一个道理,一个德行,他不去执行,他只是说,啊,我知道了,我知道怎么做才好。但是从来不执行。      犹如,很多人知道早睡早起,锻炼身体,孝敬父母,尊师重道,但是他从来不执行,那么道理就是道理,他就是他,毫无意义。       道德,全靠修养到自己身上,而不是嘴巴,脑袋里装着,道德全靠双手去执行,双脚去丈量,这个身…

2020年6月17日 0条评论 344210点热度 10人点赞 陈昌文解读古文 阅读全文

原文 ​​  《子张篇第十九》 子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。” 陈昌文解读《论语》:   子张说,一个士要做到以下四点。   士见危致命。   见到危难,要尽到自己的责任,要去努力,去改变,去贡献自己的力量。而不是见到危难就跑,就逃,就推卸责任。       见到不对,就讲明哲保身,不说出来,不改变大家,不让组织,大势变得更好,这些人学了儒家思想,也是小人儒,我们部分人的心不对,只会在组织里吸取养分,但碰到危险了,不对了,就开始推卸责任,这跟我无关啊,我只管自己啊,您们爱怎么怎么啊,这…

2020年6月16日 0条评论 172523点热度 7人点赞 陈昌文解读古文 阅读全文

原文 ​​    周有八士:伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。 陈昌文解读《论语》:   周朝有八个贤士,故而周朝兴盛,奠定了其八百年江山。   周朝有那八个贤士呢,伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。这八个人。   这里说这个话,与前面几段形成对应。   开始的时候,殷商的灭亡,是有三个贤能的人不用,微子、箕子、比干,这三个人有才能,纣王不用,于是灭亡。      然后又写了柳下惠、孔子等人对社会的态度,看法,您不用,我也尽可能贡献点,后面的一些隐士不出来做贡献,世道越来越衰退。    …

2020年6月15日 0条评论 163396点热度 8人点赞 陈昌文解读古文 阅读全文

原文 ​​   周公谓鲁公曰:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。故旧无大故,则不弃也。无求备于一人。” 陈昌文解读《论语》:     这个时候,周公还在周朝主持朝政,但是他的封地在鲁国,按理,周公应该是鲁国第一任鲁公,但是他去不了,于是就派他的儿子伯禽去就任第一任鲁公。     老子对儿子就开始嘱咐如何管理,如何用人了。      所以啊,这也是为什么我特别喜欢国学,古代文化的原因,因为这些都是古代最厉害的人的思想。您学了这些最厉害的管理思想,用人思想,用到您的组织中去,您就相当于有如神助。       周公是什么…

2020年6月14日 0条评论 183807点热度 6人点赞 陈昌文解读古文 阅读全文

原文 ​​     大师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦。鼓方叔入于河,播鼗武入于汉,少师阳、击磬襄,入于海。    陈昌文解读《论语》:    这一段文字,记载的是鲁哀公时期,政治衰败,礼乐崩坏,连演奏音乐的各个乐官都各自散去了。      太师是乐官之长,挚是他的名字,称呼。这个人呢,跑到齐国去了。       后面的亚饭,是第二顿饭的奏乐的人叫着干。这个人呢,跑到楚国去了。       三饭这个人叫着缭的,跑到蔡国去了,四饭,吃第四顿饭这个人叫着缺的,跑到秦国去了。     这鲁国国君,是天子之礼,…

2020年6月13日 0条评论 283364点热度 6人点赞 陈昌文解读古文 阅读全文

原文 ​​   逸民:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。 子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与!”谓:“柳下惠、少连,降志辱身矣,言中伦,行中虑,其斯而已矣。”谓:“虞仲、夷逸,隐居放言,身中清,废中权。”“我则异于是,无可无不可。” 陈昌文解读《论语》:   这是孔子对这些有隐居思想与行为的人的评价,以及讲了一下自己与他们的区别。    孔子说啊,这个伯夷叔齐,古之遗贤,不当国君,把国君让出来了。希望周朝天子是道德模范,不是道德模范,不按照自己的想法来,就不共戴天,不吃周朝的饭,在首阳山挖野菜吃,最…

2020年6月12日 0条评论 213074点热度 6人点赞 陈昌文解读古文 阅读全文

原文 ​​    子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。       明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之,至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。” 陈昌文解读《论语》:       子路跟随孔子出行,走在后面,没有跟上孔子,走丢了。在路上遇见一个老人,这个老人呢,用拐杖担着一种锄草的工…

2020年6月11日 0条评论 158227点热度 11人点赞 陈昌文解读古文 阅读全文

原文 ​​   长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉。”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。” 陈昌文解读《论语》:     长沮、桀溺,两个站在水边耕地的人,一个身材长,就叫着长,站在水边,所以…

2020年6月10日 0条评论 97312点热度 7人点赞 陈昌文解读古文 阅读全文

原文 ​​    楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮,何德之衰。往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆而。”孔子下,欲与之言。趋而避之,不得与之言。 陈昌文解读《论语》:     楚国狂士接舆,据说这个人没有发狂之前,跟孔子一样,很受人尊敬,也是鼎鼎大名,才华横溢,道德高尚,但是他看到社会混乱,衰败,不愿意为统治者做事,不愿意同流合污,自愿伪装发狂,我疯了,我狂了,这下统治者也不能用我了。          他知道孔子来到楚国,故意经过孔子的车,然后唱到,凤凰啊,凤凰,这是表扬孔子有能力,有地位,表示对孔子身…

2020年6月9日 0条评论 101097点热度 7人点赞 陈昌文解读古文 阅读全文

原文 ​​  齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝,孔子行。 陈昌文解读《论语》:    齐景公不用孔子,孔子就回到了鲁国,在鲁国待了几年,得到了鲁定公重用,做了鲁国司寇,三个月后,鲁国风貌大变样,变好了,这下齐国人怕鲁国强大起来,对自己不利。       于是搞了一个文工团,里面都是能歌善舞的美女八十人,送给鲁定公。         这下鲁定公,季桓子非常享受,天天观看,跟这些文工团的美女混在一起。        三天都不开朝会了,中了齐国的美人计。        孔子就离开了鲁国,开始了十几年的周游列国的时光与故事…

2020年6月8日 0条评论 151806点热度 6人点赞 陈昌文解读古文 阅读全文
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