原文: 子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也,尔爱其羊,我爱其礼。” 陈昌文解读《论语》: 告朔, 是每月初一,君主开会听朝前要行的礼仪。 就是要向鬼神祖先报告自己做了什么,要做什么。 这时候,要杀一只羊。 可能是后来这个国君荒废了开例会,不理朝政。 这个祭祀之礼也就不参与了。 子贡就想节约点,就不杀羊了。 孔子就说,子贡,你喜欢节约羊,  但我觉得这个礼仪还是要保持下来。 如果连这个礼仪也没了的话,这老祖宗的礼仪,就彻底失传了。 如果这个礼仪还在,大家还知道有这么一回事,说不定哪天又重视起来了。 社会就是这么回事。 …

2018年2月28日 0条评论 1473点热度 10人点赞 付费9999加入陈老师营销社群 阅读全文

原文: 子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。” 陈昌文解读《论语》: 孔子说,射箭,不是要把靶子射穿。而是射中就行了。 这是批评,有些人非要把靶子射穿。 人与人的体力不一样,有的人力量大,有的人力量小。  只要能射中靶心,就算好。 古时候大家都尊重这个道。 这大概是孔子批评有的人,凭着自己的力量大,就把靶子射穿,以显示自己比别人的技术高明。 这显然是失礼的行为。 我们每个人在社会上混,要知道,人与人之间,术业有专攻,也有体力,智力,专业的不同。 不要觉得自己在某方面厉害,就故意做出出格的事情,来显示自己,让别人…

2018年2月27日 0条评论 1372点热度 9人点赞 付费9999加入陈老师营销社群 阅读全文

原文: 子入大庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙,每事问。” 子闻之,曰:“是礼也。” 陈昌文解读《论语》: 孔子进入太庙,也就是祭奠周公的庙。 每件事都要问,这个是干什么的?那个是干什么的?应该怎么做?都问的很具体。 有人看见了,就说,谁说孔子知道礼?进太庙,每件事都要问,明明就是不知道嘛。 鄹人之子, 这个鄹人,指的是孔子父亲,因为,孔子父亲,在鄹这个地方做过大夫。 孔子听说了过后,就说:每件事都问,本来就是礼。 比如我们带员工,我们以为我们的员工会的事情,我们都知道。 当我们跟员工交流的时候,我们…

2018年2月26日 0条评论 1228点热度 9人点赞 付费9999加入陈老师营销社群 阅读全文

原文: 王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶。何谓也?” 子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。” 陈昌文解读《论语》: 奥代表的是比较大的神,灶代表的是比较小的神。 王孙贾的意思就是,你与其讨好大神,不如讨好小神。 什么意思呢?  因为小神管具体的事情,小神管着你,效果最明显。 大神,天高皇帝远,  你很难搭上话,搭上话了,大神又不上心。 如果你讨好小神,小神能立刻解决你的问题,也可以到大神面前去美言你几句。你就前途无量了。 孔子说:不对,我只按照真理做事,天就是真理。 如果我不按照真理做事,无论我讨好大神,还是小神,…

2018年2月26日 0条评论 902点热度 8人点赞 付费9999加入陈老师营销社群 阅读全文

原文:子曰:周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。 陈昌文解读《论语》: 孔子说:周朝的文化,借鉴了两个朝代,也就是夏朝,商朝的文化。 保持了好的东西,修改了不好的文化。 所以周朝的文化,是集大成的文化。 郁郁乎文哉,的意思是,非常繁盛的人文文化,形容周朝的文化是最好的文化。 吾从周。 我完全遵从周朝的文化。

2018年2月26日 0条评论 1184点热度 9人点赞 付费9999加入陈老师营销社群 阅读全文

原文: 或问其禘之说,子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!” 指其掌。 陈昌文解读《论语》: 有人去问孔子,什么是禘礼? 孔子说,我不知道啊,  禘,是一种天子才能用的礼仪。 所以,孔子不方便说,因为说了得罪很多人。比如鲁国国君等,也可能让一些心理想当天子的人模仿。 总之,就是不说。但是孔子是知道这个礼仪的。 所以,孔子接下来说。 知道禘礼的人,就能治理好天下。 知道禘礼的人,看天下,就如同看自己手一样,极其简单,看得非常清楚。 这说明什么呢? 说明国家礼仪,每一行都有象征意义,理解了这些象征意义,也…

2018年2月22日 0条评论 843点热度 10人点赞 付费9999加入陈老师营销社群 阅读全文

原文:禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。 陈昌文解读《论语》: 禘是一种天子才能用的祭祀祖先的礼仪。 这里,鲁国君主用了。是失礼了。 祭祀一开始,首先是灌,也就是献酒。 献第一次酒的时候,大家还有敬意,心还诚的。 不过接下来,大家就是走程序,走过场了。 孔子说,我不想在观看下去了。 这里有两个意思,一是,这不应该是鲁国君子用的礼仪。 二是,这就是走过过场,大家的内心不诚恳,简直没有必要。 所以孔子不愿意继续观看了。

2018年2月21日 0条评论 1176点热度 9人点赞 付费9999加入陈老师营销社群 阅读全文

原文: 子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足微也。殷礼,吾能言之,宋不足微也。文献不足故也。足,则吾能微之矣。” 陈昌文解读《论语》: 孔子说:夏朝的礼仪,我能说一说,但是杞国不能证明我说的对,因为时代变迁了,杞国虽然是夏朝的后代,但是杞国人已经不用夏朝的礼仪了。 殷朝的礼仪,我也能说一说,但是宋国这个地方,现在的礼仪也不能证明我说的对。因为宋国虽然是殷朝的后代,但是也已经变化了。 为什么会出现这样的情况?礼仪为什么就这样断掉了? 就是因为没有文字记载,也没有人照着以前的礼仪去做。 或许是因为战乱,以及时代的发展,  这…

2018年2月20日 0条评论 1062点热度 9人点赞 付费9999加入陈老师营销社群 阅读全文

原文: 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?” 子曰:“绘事后素。”  曰:“礼后乎?”  子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。” 陈昌文解读《论语》: 子夏说,一个女人笑的很巧,很倩,  眼睛又漂亮,好像看着你,又好像没看着你,这真是美极了。 后面这句话:素以为绚兮,说,这些表面动作啊,只是美女天生丽质的衬托。 子夏就是不懂这句话。 孔子就讲了。绘事后素。什么意思呢? 就是我们画画,实际上要考虑的是画布的材质,颜色,如果画布材质,颜色不好。你想把画画好,是很难的,或者说基本不可能的。 什么…

2018年2月19日 0条评论 952点热度 9人点赞 付费9999加入陈老师营销社群 阅读全文

原文: 子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。” 陈昌文解读《论语》: 孔子说:君子没有跟人争斗的心思,君子心态是很平静的,平常就是修炼自己的技艺,修炼自己的水平,自己的水平越来越高了。 如果说非要与人争个输赢,那么可能就是射箭比赛了。 孔子那个时代,射箭是一项全民运动。大家喜欢比赛射箭。 君子去比赛射箭,一定是懂礼数的,相互敬礼,切磋技艺。 自己好好射,发挥出自己的本事,赢了不骄傲,不嘲讽其他比赛者。 输了,也不怪其他比赛者水平比自己高。 比赛完毕了,大家在一起喝酒,相互玩乐,相互探讨,并不…

2018年2月19日 0条评论 1029点热度 9人点赞 付费9999加入陈老师营销社群 阅读全文