原文 ​​​   子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”  子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 陈昌文解读《论语》： 子贡问孔子，孔文子为什么谥号号为文？ 孔子说，因为他聪明但是又好学，地位高，还经常问别人问题，不耻下问。 所以，谥号为文。 孔文子这个人，是一个非常彪悍的人，看起来跟文这个字没什么关系。 文的谥号，是非常美的一个谥号。 在历史上，凡是谥号为文的，都是非常了不起的人。 比如，周文王，汉文帝。都是非常了不起的人物。 子贡可能觉得，这个孔文子，哪里配得上“文”这个谥号呢？ 于是，孔子就给子贡…

原文 ​​​子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 ​ 陈昌文解读《论语》：​ ​ 子路听到有用的道理，还没做呢，还没来得及实践，就怕听到其他道理，因为其他道理，也是要来实践的，上一个道理没有实践完毕，就不敢听到下一个道理。​ ​ 这是一种非常好的学习观念。​ ​ 就是学习，是用来实践的，不是嘴上争斗，不是我懂了一个道理。​ ​ 比如，您知道一个赚钱的方法，赶快去实践，而不是争论，探讨，讲说。​ 大部分人，只喜欢嘴上讲说，而且一定要争斗赢，这其实没有任何意义。 只有行动，才是学习的本质，才是道理的本质。 高手，听到一个道理…

原文 ​​​子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。” ​ 陈昌文解读《论语》：​ 子贡说， 孔子的文章，外显的东西，言论，这些您可以听到，看到。​ ​ 孔子讲的性与天道。  大家就很难听到了。​ ​ 为什么呢？​ ​ 一是孔子基本上多讲日常信用。  而性与天道这种抽象的哲学，孔子也知道，但是基本不讲。​ 就比如鬼神这些东西。 孔子说，敬鬼神而远之。  不谈论这些东西。​ ​ 孔子自己知道，但是没必要说。​ 一个人，能把日常行用做好了就行了。 日常行用都没做好，去谈论那些高明的哲学体系，好…

原文 ​​​  子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。” 子曰：“赐也，非尔所及也。”​ ​ 陈昌文解读《论语》：子贡评价自己说：“我不想别人的想法加到我身上，我也不想我的想法加到别人身上。”​ ​孔子说：“子贡啊，您做不到您说的这样。” ​ 子贡的意思，就是“己所不欲，勿施于人。”​ ​ 自己不想要的坏东西，就不要引到别人身上，让别人痛苦。​ 这就是由己及人的思考。   您自己不想挨骂，就不要让自己的骂让别人挨，或者去骂别人，将心比心，为别人考虑。​ ​ 子贡觉得，自己配得上这评价。孔子就说他，配不上这个…

原文 ​​​子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？” ​ 陈昌文解读《论语》：​ 孔子说，我没有讲过刚强坚定的人， 有的人说，申枨 呢？   孔子说，申枨有欲望，怎么可能刚？​ ​ 所谓“无欲则刚”。​ ​ 您必须没有欲望，不受到诱惑，才能只有定向，才能按照原则办事，自己不上当，不吃亏。​ ​ 大多数人吃亏，其实，不应该怪别人，而应该怪自己，都是破坏了原则。​ ​ 比如，一个美女，您看到其非常美丽，但您也发现一个问题，就是这个女人人品有问题，道德素质有问题，您为了她的美色，继续交往，当然可…

原文 ​​​子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” ​ ​ 陈昌文解读《论语》：​ ​ 孔子说，我以前是如何看待一个人的呢？ 听他说什么，我就信他要干什么。​ ​ 现在我是如何看待一个人的呢？​ ​ 我是听他说什么，不是马上就相信他要干什么。​ ​ 我是听了他说什么，还要观察他的行为。​ ​ 我为什么变成这样了的？就是宰予这个学生，宰予这个学生，能言善辩，有才华，但是白天睡觉。大概是嘴上一套，行为上一套的典型。​ 所以，孔子痛恨这种行为。​ ​ ​想要有所成就，嘴巴上厉害，其…

原文 ​​​  宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？” ​ ​ 陈昌文解读《论语》：​      宰予是孔子的学生，白天睡大觉。​      孔子怒了，就骂他，  真是朽木不可雕琢，朽木是没有办法雕琢成自己想要的器具的。​      像粪土一样的墙壁，根本没办法粉刷。​      我根本不知如何说宰予，太差劲了。这样差劲的人，根本没办法形容。​ ​ 白天睡觉，是一种耻辱。至少对于想成就一点事业的人来讲，是这样的。 我自己也有这个毛病，有时候中午睡超过30分钟，其实，中午睡10分钟就行了。 …

原文 ​​​子谓子贡曰：“女与回也，熟愈？”  对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”​ 子曰：“弗如也，吾与女，弗如也。”​ ​ ​ ​陈昌文解读《论语》： 孔子问子贡，您觉得您跟颜回比，谁强啊？​ 子贡说，我怎么敢跟颜回比啊？颜回闻一知十，就是见到一点点，就能知道事物的全貌。我呢，最多闻一知二，看到正面，能知道反面就是闻一知二了。​ 这样的人，其实已经很了不起了。​ ​ 孔子说，你是不如颜回。​我赞同你的观点，您跟颜回比，差距还是很大的。 ​ 子贡是非常了不起的人才，外交，经商，政治，都是有成…

原文 ​​​   孟武伯问：“子路仁乎？” 子曰：“不知也。”  又问。 子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。” “求也何如？”  子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不知其仁也。” “赤也何如？”  子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也；不知其仁也。”  ​ ​ 陈昌文解读《论语》：孟武伯问孔子，子路仁吗？​ 孔子说，不知道啊，​孔子说，子路这个人，千乘之国，让他管理税赋是没有问题的，但是不知道他仁不仁，  孔子不肯给子路仁的评价。 ​ 继续问，冉求仁吗？  孔子说，冉求，一千家人的…

原文 ​​​子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与!”子路闻之喜。 子曰：“由也好勇过我，无所取材。” ​ ​ 陈昌文解读《论语》：​ ​ 孔子说，如果我的道不能够实行。不如乘坐木筏去海外发展。 愿意跟着我的，可能只有子路了。​ ​ 子路听见老师这样表扬自己，肯定自己，非常开心。​​ ​ 孔子看见子路开心的样子，赶忙批评子路。  说子路 非常好勇，比较勇敢，比我还厉害，太勇敢了，这样就没什么可取了。​ ​ 一个人太勇敢了，就会做过分的事情， 孔子讲究的是用之则行，舍之则藏。​ 而不是不用我，或者用不上我了，还往…