原文 ​​子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。 ​ 陈昌文解读《论语》: 孔子什么时候讲普通话呢？ 读《诗经》《尚书》、行礼仪，参加有礼仪的正式活动，都讲普通话。 ​ 雅言，就是孔子那个年代的普通话，国家的官方语言，首都的发音。 ​ 读书，当然用普通话，在家里讲家乡话，也是情有可原，比如，您是四川人，您在家里讲四川话，可以。 但是，如果您在正式场合，接待其他省份的客人，您当然应该讲普通话。 ​正式的礼仪上，您也应该讲普通话。 ​ 读书，用普通话，以后，您出去讲也是普通话。 ​ 为什么要讲普通话？ 我接触过一些人…

原文 ​​子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。” ​ 陈昌文解读《论语》： ​ 孔子说，假如多给我几年，五十岁的时候开始学《周易》的话，这一生，可以没有什么大的多错了。 这话是孔子差不多七十岁的时候说的。 如果五十岁就学《周易》就好了，现在学，有点晚了，这是孔子晚年读了《周易》感叹为什么没有早点读。 千金难买早知道。很多知识，信息，早点知道，确实会改变自己的人生。 有价值的信息，对人的重要性是毋庸置疑的。 凡是有点智慧的人，都在抢知识，就是想多知道点有价值的信息。 孔子这个感叹。 充分说明了《周易》的重…

原文 ​​子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ​ 陈昌文解读《论语》： 孔子说，吃粗茶淡饭，喝点凉水，枕着胳臂睡觉（估计是枕头都买不起，穷成这样。）我也很快乐啊，我也乐在其中啊。 不择手段，不仁义，变得富贵这样的事情，对我来说，犹如远在天边的浮云一样，不可得。 ​ 穷还快乐吗？ 一定就要富才快乐吗？ 其实穷富不是一个人乐不乐的根本原因。 圣人的乐，是乐在道中，而不是乐在穷富中。 穷也不觉得苦，富嘛，就享受好了，也不觉得只有富才快乐。 ​ 一个人有了目标，有了道，天天都在道中…

原文 ​​冉有曰：“夫子为卫君乎？” 子贡曰：“诺，吾将问之。” 入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？” 出，曰：“夫子不为也。” ​ 陈昌文解读《论语》： 冉有问子贡，说，我们老师支持卫国的君王吗？ ​子贡说，我去问一下老师。 进去，找到了老师，问，伯夷，叔齐这两个人怎么样啊？ 孔子说，他们是古代的贤者啊， 子贡问，那么，他们怨恨吗？ 孔子说，他们追求仁，也得到了仁，又什么好怨恨的呢？ 子贡出来，对冉有说，我们老师不支持卫国君王。 ​ 这一段话，体现了子贡高明…

原文 ​​ 子在齐，闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。” ​ 陈昌文解读《论语》： 孔子在齐国，听到了韶乐，就跟着学习，沉醉在其中，三个月都不知道肉的味道，如痴如梦，沉迷了，也可以说，学进去了，忘我了。感叹到：“既然有如此美妙的音乐，能达到如此的境界。” ​ 韶乐，是舜的礼乐。 ​ 有解释说是孔子学韶乐，学到了三月不知肉味，有说法是孔子三个月没吃肉。 还有说法是，孔子这三个月，就算吃肉了，也品不出来肉的味道，因为学习，欣赏音乐入迷了。 ​ 您想把一个技能学透彻，确实要达到这个境界，如痴如醉，忘记食物…

原文 ​​子之所慎：齐、战、疾。 ​ 陈昌文解读《论语》： ​ 孔子所谨慎的是：斋戒、战争、疾病。 ​ 当然，并不是说孔子对其他事情不谨慎，而是说，这3件事，比普通的事情更加谨慎。 ​ 斋戒，祭祀，这是很庄重，庄严的事情，各种礼仪，规矩都要有，不能随随便便，稀里糊涂，吊儿郎当的对待。 各种服装要穿到位，动作要做到位，人也要到位，不然，不如不要祭祀。。 ​ 祭祀神，就如同神在那个地方一样，祭祀祖先，就如同祖先活着，在哪里一样。 如果自己不能亲自参加祭祀，也不能找人替代自己祭祀。这是没有意义的，一定要亲自参加。 ​ 战…

原文 ​​子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” ​ 陈昌文解读《论语》： 这可能是学生跟孔子讨论如何变富的事情，孔子有感而发。 ​ 孔子说，如果富贵是可求的，就算让我在马车前面拿着鞭子给人开道，我也干。 如果富贵不可求，那么还是不要忘记自己的目标，自己的理想是道。 ​ 可求，当然是符合道的意思，符合德行，符合正义的事情才干。 ​执鞭之士，就是形容低贱的工作，也干。 ​ 只要是符合道的，正义的，只要能富有，低贱的工作也干。 ​ 如果不符合道，正义的事情，就算能富也不干，从吾所好，跟随道。 …

原文 ​​    子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！” ​ 子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” ​ 陈昌文解读《论语》： 孔子对颜渊说，如果有人用我的道，我们就行道于天下，如果别人放弃用我的道，我们就走了，我们就藏起来，能做到这样的，只有我与您吧。 这是一种人生哲学，很多人一辈子都在找机会飞黄腾达。 儒家思想的策略是，向内求，我不断的修炼我自己的能力，本事，品德，修养， 当我极度优秀的时候，自然有人来找我，自然就飞黄腾达了，我的道，也…

原文 ​​子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。 ​ 陈昌文解读《论语》： ​ 子食于有丧者之侧，未尝饱也。 ​ 如果有人在办理丧事，孔子在旁边吃饭，都是寥寥草草吃一顿，不会吃饱。 ​ 为什么呢？ 别人办丧事，您还大吃大喝，吃饱喝足，这气氛就怪怪的，做人不能没有同情心。 ​ 同情心，是一个人起码的素质，别人痛苦了，您毫无感觉，这样的人，也没有谁想接触。 ​ 这个世界上，确实有人，在别人办丧事的时候，大吃大喝，甚至高声喧哗，有说有笑，甚至还做赌博活动，难道事主想看到这些吗？。 别人看在眼里，记在心里，对您有…

原文 ​​子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” ​ ​ 陈昌文解读《论语》： 这是孔子的教学方法。 孔子说，不愤不启。 ​​ 愤，是自己有学习欲望，思考欲望，想要求知，这个时候我们才启发他。 也就是对于那种没有学习欲望，没有思考欲望，不想求知的人，我们基本是不搭理，或者放弃。 ​ 学生没有主动想学的欲望，老师再好，也没用。 您非常想学习，也在勤于思考，您自己努力到节骨眼上，我们才启发您，帮助您。 ​ 不悱不发： 悱，是马上就要得到答案了，但是还差一点火候，其实自己心里差不多要明白了。 自己通过…