原文 ​​    子欲居九夷。或曰:“陋,如之何!”子曰:“君子居之,何陋之有?” ​ 陈昌文解读《论语》: 这里的九夷,指朝鲜。 孔子感觉自己的理念在中国得不到推行,就想渡海去朝鲜施展自己的理念。 有的人就说了:那个地方很简陋啊,那个地方的人没办法交流啊,不是人住的地方啊。 在古代,朝鲜还算是蛮荒之地,都是些野人居住。 孔子,您去那个地方怎么办呢? ​ 孔子就说,君子居之,这里的君子,有说是比喻孔子自己,有人说是箕子,箕子建立了朝鲜,教化了朝鲜这个地方的人民。 ​ 孔子的意思是,君子去了朝鲜,自然会教化这个地方的…

2018年12月20日 0条评论 164735点热度 7人点赞 陈昌文解读古文 阅读全文

原文 ​​  子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。” ​ 陈昌文解读《论语》: 子贡问老师,假如我有一块美玉,是用柜子藏起来呢?还是找个好价钱卖了? 子贡是个高明的外交家,也是一个商人。高手问话都是旁敲侧击,看似轻描淡写,但都问的是实质。 当然,您不是高手,对方也不是高手,就不要这样问话,以免鸡对鸭讲。 子贡这个问题,哪里是问什么美玉,其实是问孔子的才华,德行。这个德行没人用,怎么办? 就这样一直藏下去吗?还是要求一个好商人给个好价钱卖掉? 这是子贡的疑惑,想看看老…

2018年12月19日 0条评论 177400点热度 8人点赞 陈昌文解读古文 阅读全文

原文 ​​     子疾病,子路使门人为臣。病间,曰:“久矣哉,由之行诈也!无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵不得大葬,予死于道路乎?” ​ 陈昌文解读《论语》: 孔子病重了,子路就让学生们假装成孔子的家臣,想要用大夫之礼来安葬孔子。孔子这个时候已经不是大夫了,原则上,没有理由,也没有资格用大夫之礼安葬,也就是没有资格拥有家臣。 病间,也就是病好了一点。 孔子就说,您这样干了很久了吧,子路啊,您这是欺诈啊,孔子非常生气,为什么生气? 因为孔子最重视规矩,重视礼制,而子路…

2018年12月18日 0条评论 163642点热度 7人点赞 陈昌文解读古文 阅读全文

原文 ​​       颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才。如有所立,卓尔,虽欲从之,末由也已。” ​ 陈昌文解读《论语》: 颜渊喟然叹曰,心悦诚服的感叹,孔子厉害,到底厉害到什么地方呢? 仰之弥高,钻之弥坚。 仰望我们的老师,是越看越高,没有尽头,进一级,就发现后面还有一级。专研我们老师的学问,以为有所获了,结果也是进一层,里面还有一层。 瞻之在前,忽焉在后。 以为老师在前面,马上奋力追赶过去,赶到了前面,又忽然感觉老师在后面,又开始往…

2018年12月17日 0条评论 133936点热度 6人点赞 陈昌文解读古文 阅读全文

原文 ​​    子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。 ​ 陈昌文解读《论语》: 孔子见了穿丧服的人,穿着代表爵位礼服的人,与盲人,看到了,即便是对方是个少年,年纪小,孔子也会马上站起来,表示对对方的尊重,礼仪。 如果从对方身边经过,也会快步走过,表达一定的敬意。 ​ 孔子是个非常懂礼仪,而且自己身体力行的执行礼仪的人,且要从行为上表现出来。 见到对应的人,要站起来,该小跑的要小跑。很多人会觉得这多此一举。当然,对于弱者,比如盲人,服丧的人,大家都觉得可以理解,人性都比较同情弱者。 对于有爵位…

2018年12月16日 0条评论 100952点热度 7人点赞 陈昌文解读古文 阅读全文

原文 ​​   子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!” 陈昌文解读《论语》: 孔子感叹到,凤凰不飞来,黄河不出河图,我这一辈子就完了,我这一辈子理想就不能实现了。 传说凤凰飞来,河里出河图,是祥瑞,有圣君出现。孔子希望有圣君出现,采用自己的政见,让自己有政治抱负。 孔子虽然很厉害,但一辈子,没有获得施展抱负的机会,所以也有了这个感叹。 儒家思想虽然讲用之则行,舍之则藏,但真让自己有本事,不用,只能带进棺材里,孔子也有感叹,最后,孔子就教徒弟们,把自己的本事传给徒弟们。 一个人虽然有本事,但还得有平台,有人赏识您,…

2018年12月15日 0条评论 97406点热度 7人点赞 陈昌文解读古文 阅读全文

原文 ​​      子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。” 陈昌文解读《论语》: 孔子说,我有知识吗?我是什么都懂吗?我无知啊,我也不是什么都懂。 有人问我,我也不知道他要问什么,他也不知道他问的是什么。 我就根据他的问题,不断的从两端反问他,一直问下去,他的问题没有了,答案就显现出来了。 这就是圣人的智慧,问题的本身就是答案,问题的反面就是答案,问对问题非常难,只要问对了问题,答案就出来了。 孔子呢,主要是根据对方的问题,不断的反问对方,不断的引导对方,最后找到真正的问题,这样…

2018年12月14日 0条评论 104899点热度 11人点赞 陈昌文解读古文 阅读全文

原文 ​​这一年之计在于春,一日之计在于寅”,一家之计在于和,一生之计在于勤。责人之心责己,想已之心想人。守口如瓶,防意如城。 解读: ①寅:古代计时法的一种,相当于现在的3: 00 -5: 00此处意为“清晨”。 一年的计划应在春天里做好, 一天的计划应在清晨时分做好,一个家庭最宝贵的是和睦,一个人一生要有所成就必须勤劳。 应当拿责备别人的心来责备自己,拿宽恕自己的心去宽恕别人。要像瓶口那样不轻易开口,要像城防那样时时戒备。 一个人的成功是有法则的,它是各种力量共同作用的结果,需要人从多方面去提升自己才能获得。 …

2018年12月14日 0条评论 56319点热度 6人点赞 陈昌文解读古文 阅读全文

原文 ​​    牢曰:“子云:‘吾不试,故艺。’” 陈昌文解读《论语》: 牢是孔子的一个弟子。 牢说,孔子说过,我没有被国家使用,所以练就了很多技艺。 这是孔子对机会的态度,大多数人总是希望有机会,孔子当然也在求机会,但求不到,也没事,自己不断的锻炼自己的技艺,琴棋书画,还是军事,粗活,都干。而且都能干好。 高手能做到随遇而安,也能做到在生活的过程中,把小事做好。 普通人则不然,他们会不断的抱怨社会,渴求机会,但是他们好像一辈子也没什么机会,于是一辈子就碌碌无为。 孔子虽然也没什么机会,但孔子自己开了私学,著书立…

2018年12月13日 0条评论 173118点热度 6人点赞 陈昌文解读古文 阅读全文

原文 ​​    太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。” 子闻之,曰:“太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。” ​ 陈昌文解读《论语》: 太宰问子贡,说,您们老师孔子,真是圣人啊,他怎么什么都懂?什么都会干? 子贡说,上天让他做圣人,上天让他多才多艺,什么都懂,什么都能干啊。 孔子听说了太宰与子贡的对话。 就说,还是太宰懂我啊,我少年的时候家里穷,没办法,什么都要学,各种粗活都学会了,都干。 君子需要什么都懂,什么都会吗?其实不需要啊。 圣人也干粗活,而且…

2018年12月12日 0条评论 153163点热度 6人点赞 陈昌文解读古文 阅读全文