原文 ​​​    子曰：“鲁卫之政，兄弟也。” 陈昌文解读《论语》：           孔子说，鲁国，卫国的情况，就跟兄弟一样，这两个国家的开国君主，本来就是亲兄弟， 鲁国呢？季氏专权，卫国呢，儿子把老子逼迫流亡国外，自己当国君。都弄的很不成体系。难兄难弟，都有很严重的毛病。所以，孔子说，这两个国，真是兄弟啊。      这正应证了一句话，不幸的人各有各的不幸，幸运的人总是相同的，幸运的人总是按照一套固有的规律性的理论做人做事，而不幸的人，他们会有各种各样的套路，就是不走最正确的道路。      幸运的国家，都…

原文 ​​​    子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 陈昌文解读《论语》：      儒家思想有很多观点，价值观，都是用来修正自己的，反思自己的，思考自己的。 儒家思想从来不是要求您去拿着圣人的标准量别人，而是观察自己。      孔子说，自己的身子不正，您下命令，别人也不会听您的。人不过是模仿的动物，在下位的模仿上位的，低阶层的人模仿高阶层的人。      要想命令别人，首先是命令自己，您管理好了自己，大家自然跟着做。     真正的高手，都是把精力投射在自己身上，其实改变自己容易，您想干啥，您马…

原文 ​​​     子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” 陈昌文解读《论语》：       孔子说，熟读《诗经》三百首，意思就是读了很多书，对《诗经》理解的很透彻，学习的功夫下的很深，这《诗经》里面什么都有，政治，外交，风土人情，什么都有，但是，读了这么多，让对内管理政治，却搞不好，又让对外出使，外交，也不知道如何外交，跟人说话，都不会。       那么，您读了这么多书，学习了这么多，又有什么用呢？            伟人说，精通的目的，在于应用，您只会学习，而不会做…

原文 ​​     樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”    陈昌文解读《论语》：      樊迟这个学生，以前问些很高深的问题，孔子都回答他，今天樊迟又来问孔子问题了，樊迟这个学生，是非常喜欢问问题的。      这次樊迟开口问，老师，请问怎么种庄稼啊，孔子说，我没有老农种得好，意思是您想要学习种庄稼，找老农去。      樊迟看孔子不回答这…

原文 ​​   子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”     子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也，奚其正？”   子曰：“野哉！由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺；言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴；礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”      陈昌文解读《论语》：     子路问孔子，卫国君王让您去执政，您将要先干点啥呢？      就是您怎么起手，第一件事先做什么？     孔子说，首先是必须正名，把一切不对的定义…

原文 ​​​      仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”   陈昌文解读《论语》：      仲弓当了季氏的总管，主管。     来问孔子，怎么做管理，治理。     孔子说，谁当官，要注意顺序，什么意思呢？一个组织，总是有级别的，有一把手，二把手，您要让一把手管理整个组织，您不要越级管理，不要自己去亲力亲为，抢别人的生意做。      每个人都有每个人的职责，如果您作为领导，您老是去打破这个组织里每个当官的职责，最后会导致大家不知…

原文 ​​​  《子路篇第十三》   子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”    陈昌文解读《论语》：     我认识一个商人，这个人已经很有钱了，但是还是每天很勤奋，不休息。   他经常给我讲一个道理，人这个东西，无事生非，饱暖思淫欲，饥寒起盗心。只要不做正事，就一定生起邪念，要去搞些让自己后悔的事情。   现在想想他的话，在读读这句论语，有所印证。   子路问孔子，如何治理政治。孔子说，您要起好带头作用，使劲干活。   带头的如果不干活，没有榜样的作用，后面的人都不干活了。   劳之，不能只是您…

原文 ​​​　　　曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 陈昌文解读《论语》： 　　　文是什么？诗书礼乐，有意义，有用的东西，老祖宗的精华，经典。 　　　君子跟人聚会交流，绝对不是只会喝酒娱乐唱歌，而是要谈论有意义的东西，这是交往的基础，这样每次会面，会谈，都有成长，都有助益。 　　　有些人会面，只是娱乐，只是玩耍，做些无意义的事情，这没有人生效率，于人于己都没什么好处。 　　　君子呢，交往的都是有德行，有能力的朋友， 　　　这些朋友也会不断的归正自己的仁德，仁义，走偏了，朋友会提醒，会规劝，会帮助自己从新回到正轨来…

原文 ​​​　　子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 陈昌文解读《论语》： 　　子贡问如何与朋友相处之道。 　　孔子说，对朋友要忠诚，对了就是对了，错了就是错了，要告诉朋友，要劝告朋友的过失，过错。但是要讲方法，儒家思想很注重方法，讲究的是好谋而成，而不是蛮干，只凭自己的意愿情绪去做事是错误的。 　　如果朋友不听，就算了。如果继续劝说，可能就要自取其辱了。 　　我们对朋友有责任，但不是无限责任， 　　我们对任何人都是这样，我说了，您不听，您实在是不听，我不能指着您的鼻子骂，批评，这样，朋友会反抗，…

原文 ​​​　　　　樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也，吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 　　　陈昌文解读《论语》： 　　　 　　　樊迟问孔子，什么是仁啊？ 　　　　 　　　孔子说，爱人，什么是爱人？就是真心实意的对别人好，让别人走正道。当然儒家思想的爱是有等差的，首先是爱跟自己亲近的人，再爱距离远一点的人。 …