原文 ​​   孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” 陈昌文解读《论语》:     孔子说,有三种朋友对自己有好处,有三种朋友对自己有坏处。     跟正直的向我直言的人做朋友;跟诚实,实在的人做朋友;跟见多识广的人做朋友,是有好处的。     跟徒有其表,虚荣的人做朋友;跟说话谄媚,讨好,奉承之人做朋友;跟巧舌如簧,夸夸其谈,但无真本事的人做朋友,有害。        这一段是孔子论交友,清楚,明白的指出我们应该跟谁做朋友,不应该跟谁做朋友。其实我们每个人都有良…

2020年4月30日 0条评论 100493点热度 6人点赞 付费9999加入陈老师营销社群 阅读全文

原文 ​​    孔子曰:“禄之去公室,五世矣;政逮于大夫,四世矣;故夫三桓之子孙,微矣。” 陈昌文解读《论语》:      孔子说,鲁国的政治权力,赋税不入公室,不在国君那里已经五代了。      大权旁落,落到大夫手里,已经四代了。      到了第四代,也就是三桓的子孙,又要继续旁落了。      桓子这个大夫,最后被阳虎这个家臣所囚,最后国家大权落入家臣阳虎手中。阳虎成为鲁国执政的人。        一个组织,一个国家的衰落,就是从大权旁落开始的。       为什么大权会旁落?       主要是自己做出…

2020年4月29日 0条评论 280730点热度 6人点赞 付费9999加入陈老师营销社群 阅读全文

原文 ​​    孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。” 陈昌文解读《论语》:     礼乐征伐,代表一个国家的最高制度,权威,权力。     礼,就是礼仪制度,比如什么样的官员拥有什么样的享用标准,都是有制度的,不能越界。国家有国家的度量衡,国家有国家的文化标准,不允许其地方大员,诸侯私自定制。       乐,国家有国家的歌曲,风格。什么样的音乐,歌曲在什么…

2020年4月28日 0条评论 160701点热度 6人点赞 付费9999加入陈老师营销社群 阅读全文

原文 ​​《季氏篇第十六》 季氏将伐颛臾。冉有,季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?” 冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?” 冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。” 孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不…

2020年4月27日 0条评论 96144点热度 6人点赞 付费9999加入陈老师营销社群 阅读全文

原文 ​​    师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出,子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然,固相师之道也。” 陈昌文解读《论语》:        这个师,是古代搞音乐的乐师,姓冕,所以叫着师冕。         师冕来见孔子,到了台阶边,孔子说,这里是台阶。         到了坐席边,孔子说,这里是坐席。         所有人都坐下来了,孔子对师冕说,在这个方位,是谁谁谁在坐,在那个方位是谁谁谁在坐。一一介绍清楚。          师冕走了,子张就…

2020年4月26日 0条评论 230564点热度 6人点赞 付费9999加入陈老师营销社群 阅读全文

原文 ​​   子曰:“辞达而已矣。” 陈昌文解读《论语》:       孔子说,言语表达到位就行了,止于至善了,没必要再有其他的追求。       这句话,是教我们说话,写文章的,也是教我们与人沟通,对话,表述的。       我们讲话,说到位就行了,就是达,也就是关注事物本身,关注真相,然后进行直白的沟通就行,就停。     千万不要故弄玄虚,把本来很简单的事情给复杂化,让人猜测,让人琢磨不透彻。这样增加沟通成本,写作,讲话的人还洋洋得意,您看我多有水平,多优美?其实这毫无意义。        讲真话,讲实话,…

2020年4月25日 0条评论 80512点热度 6人点赞 付费9999加入陈老师营销社群 阅读全文

原文 ​​    子曰:“道不同,不相为谋。” 陈昌文解读《论语》:       孔子说,大家的志向,思维,谋划的方式,价值观,原则,判断能力不一样,就不要在一起谋划事情。      我们看一个人,首先看一个人的道,跟我们一样不一样,要是这个人的道跟我们不一样,就完全没有必要在一起做事,后果就是浪费时间,损失金钱。          不谋道的人往往谋利,所思所想都是利的事情,这会导致他们的算计方式, 做事方式不一样,如果您是一个谋道的人, 跟一个谋利的人在一起做事。您以为您会实现您的志向呢,结果这个谋利的人,会不断…

2020年4月24日 0条评论 150636点热度 6人点赞 付费9999加入陈老师营销社群 阅读全文

原文 ​​   子曰:“有教无类。” 陈昌文解读《论语》:     孔子说,什么人我都教育,都教。不会把人分类,分成什么人教,什么人不教。     当然孔子也说过,自行束脩以上,吾未尝无诲。也就是只要带着十条肉干来行拜师礼的,我都会教诲他。     有教无类会让很多人产生疑惑,这世界上,确实有人不可教化,教育的时候,会给自己惹麻烦,带来很大的负担。所以我们也要设置一些防火墙,隔离一些人来找我们麻烦。        但并不妨碍我们教育所有人,比如,我们可以用自媒体的形式,短视频的形式播放给更多的人让更多的人看到。  …

2020年4月23日 0条评论 270619点热度 6人点赞 付费9999加入陈老师营销社群 阅读全文

原文 ​​    子曰:“事君,敬其事而后其食。” 陈昌文解读《论语》:     孔子说,侍奉君王,先把职责,事情放在心上,把俸禄待遇食物放在后面。     侍奉君王,侍奉领导,侍奉客户,对待下属,都是一个道理。     我们说的对事不对人,就是敬其事这句话。     我们一定要按照原则,规矩,把事情做好,对方高兴不高兴,不是我们要考虑的,不是说对方不高兴,我就放弃原则。        如果我们考虑对方的意愿,态度,我们就依着对方,其实对方狗屁不懂,或者根本就是瞎指挥,这会给我们造成巨大的损失,我们依着他,我们事情…

2020年4月22日 0条评论 290655点热度 6人点赞 付费9999加入陈老师营销社群 阅读全文

原文 ​​  子曰:“君子贞而不谅。” 陈昌文解读《论语》:     孔子说,君子在大道上正直而固执但不会守小信而违背大道。 学东西是灵活的,我们要知道什么是大道,什么是小信。大道是正真的道义,我们所有言行举止,必须是正义的,必须是道义的。 小信,就是您发誓啊,答应了什么,后来发现错了,偏离了大道,则您不必要守着这个小信,导致自己越错越深。 我们与人交往的时候,容易犯错,有些坏人故意设置套路,让您进入守小信的模式,慢慢的,您会发现您背离了大道。这个时候,您内心就有冲突了,明明是要走正道的,为什么守信反而走入邪道。 …

2020年4月21日 0条评论 230616点热度 6人点赞 付费9999加入陈老师营销社群 阅读全文