原文 ​​   子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。” 陈昌文解读《论语》：    孔子说，成天吃饱了饭，就闲着，什么心思也不用，什么也不干，这样是不行的。不是有下棋等博弈的游戏吗？下下棋也好啊，总比闲着好。       这句话很深刻，这世界上有一类人，他们就是闲不下来，一直在做事，干活，干有益的事情，要么是工作上的事情，要么是有益智力的事情，这样的人，就是社会的生产者，是社会发展，家庭保障的中坚力量。         人只会闲着，混日子，除了时间的流逝什么也不会有，过上很差的日子，甚…

原文 ​​    宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”      子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”      曰：“安。”      “女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎！”       陈昌文解读《论语》：          宰我，也就是宰予，这人经常被孔子骂，白天睡觉，被…

原文 ​​   孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。 陈昌文解读《论语》：    孺悲，鲁国人。    曾经跟随孔子学习过士的丧礼等礼仪规范，是孔子的弟子。    有一天，孺悲想来见孔子，可能是问候老师，或者是有事请教，孔子不见，并且让传话的人告诉孺悲，自己病了不能见。     孺悲在大门外等着回话呢，这个传达命令的人前脚刚走，还没见到孺悲，孔子就取瑟过来敲打着然后唱歌，让孺悲听见。         大家可以想象一下，孔子故意唱歌鼓瑟，然后传达命令的人过去给孺悲说，孔子病了，没办法见您。这明摆…

原文 ​​   子曰：“子欲无言！”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”    陈昌文解读《论语》：     孔子说，我不想说话了，不想给您们讲道理了。    子贡说，老师如果不说话了，我们这些徒弟如何转述呢？如何照着做呢？     孔子说，老天何曾说过什么啊？四季照常运作啊，各种各样的东西都正常生长，老天何曾说过什么呢？意思就是您们观察天地运行的规律，自己琢磨吧，我不说了。      孔子讲这句话，是有点心灰意冷的意思。     我说了这么多，您们也听不懂，您们就…

原文 ​​    子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。” 陈昌文解读《论语》：      孔子说，我厌恶紫色夺去了红色的地位权力象征，我厌恶郑国的靡靡之音，淫乐的音乐扰乱覆盖了典雅纯正的音乐，我厌恶巧言令色这些人往往颠覆国家。       红色是真正的高端大气上档次，是真正的正统，纯粹，纯正的颜色，没有一丝丝的杂质，这是真正的美。但是太简单，易懂，人们都知道，故而，非要做点怪，在红色里面加点杂质，变成紫色，觉得这样才好。这就是人心，人性。       人心，人性永远喜欢标新立异，永远想要与众不…

原文 ​​子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 陈昌文解读《论语》：     孔子说，花言巧语讨好人的人，脸上都是谄媚的脸色的人，这样的人很少有仁德的。    首先说，为什么一些人花言巧语，为什么一些人脸上都是讨好人的神色？这也是市场需求决定的，人性决定的，人这玩意，只想听好话，只想看到好脸色，           一旦有人说他缺点，坏话，不给他好脸色，特别是领导，就会暴跳如雷，轻者给人穿小鞋，重则端掉人的饭碗，所以大家都不愿意讲真话，实话，别说指出别人的缺点了。没有什么好处。            相反，迎合人心，人性。…

原文 ​​   子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”   陈昌文解读《论语》：                     孔子说，古代的人民有三种毛病，今天或许这三种毛病也消失了或者走样了。              古代的人啊，狂，什么是狂呢？说大话，立大志，觉得自己很牛逼啊，觉得自己无敌了，能干大事，不掂量自己几斤几两。这种人呢，不过是放肆了一点，直抒胸臆，表达自己的志向而已。         今天的狂呢？就有点荡了，今天这些人的…

原文 ​​    子曰：“鄙夫！可与事君也与哉？其未得也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” 陈昌文解读《论语》：      孔子说，鄙夫，怎么可以与他一起侍奉君王啊？什么样的鄙夫呢？      其未得也，患得之。      天天都想得到，得到功名利禄，得到自己想要的东西，心心念念的，这样的人，大概会忘记自己应该干啥，自己的初衷，为了一个功名利禄，而魂牵梦绕，不择手段，求索之心重得很。     求索之心重的人，眼里只有功名利禄的人， 往往忘记自己应该修炼自己的内功，应该拿什么去换，只想让别人给自己。 …

原文 ​​  子曰：“道听而涂说，德之弃也！” 陈昌文解读《论语》：     听到道，就到处说，并非学以润身，而是为了虚荣到处讲，贪恋天功为己有，是背弃道德。    我们来好好读读这句话，这句话非常深刻，值得我们很多人听话、照做、执行。    首先讲，道听而涂说，不是现在的道听途说的解释，不是乱听传言，乱传言。    这里的道，是真正的听到了道，听到了善言，有用的言论，好东西。    但是听到了过后呢？ 马上到处宣传，您看我多有本事，您看我知道这个吧，    把道拿去宣扬，炫耀，装逼，而不是学以润身，只会说啊说啊说…

原文 ​​  子曰：“乡愿，德之贼也。” 陈昌文解读《论语》：    孔子说，跟谁都好，这样的人，都是道德的贼啊。    什么是乡愿呢？就是到什么山头唱什么歌，没有自己的立场，谁都对，和稀泥，谁也不得罪，几面讨好的人。        这种人非常坏，您跟他在一起，他就说您好。您离开他了，他跟别人在一起，他又说别人好。本来两个对立的人，他也说两个都好。这种人怎么搞？他没有明确立场，只是为了欺世盗名，为了讨好当事人。         我们生活中就有这种人，这种人坚决不站队，不尊重事实，只是为了不得罪人，讨好人，而发表自己…