原文
子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”
陈昌文解读《论语》：
上一节，我们讲了，季子然设了一个陷阱问题问孔子，本来是想表扬自己，给自己以及季氏脸上贴金，没想到孔子明察秋毫，于是有了以下回答。
吾以子为异之问，
意思是，我以为您有什么惊人的言论，厉害的问题呢，我以为您能说出什么来呢？我以为您有什么特别的问题呢？我以为您有什么异于常人的问题呢？
曾由与求之问。
原来啊，不过如此啊，您问的不过是子路，冉求这两个臭小子罢了，您问的不过是我这两个普普通通的弟子罢了。
这就打压了季子然，本来以为老师会表扬自己的徒弟，因为表扬自己的徒弟，就是表扬自己啊，间接也表扬了季氏会用人，季子然脸上也贴金了。可惜孔子不吃这一套。因为如果承认子路，冉求是大臣，就相当于承认了季氏是正当的。
孔子既然打压了季子然，当然要给出理由，答案，让人心服口服。
所以，孔子就讲了，什么样的人才是大臣。
所谓大臣者，以道事君，不可则止。
一个人要称得上大臣，这个人必须用道来事奉君主，如果不能做到，则停止，就是走了，逃之夭夭。
这就是我们做人做事的道理，我们辅助一个人，我们自己必须有道，什么是道？正确的道理，真理，正言、正行。
一个君主，必须听得进去我们的正言，必须归正自己的行为，只要这个君主有错，这个大臣就有义务修正君主的错误。这就叫着以道事君。
所以，大臣必须有能力，有本事，有道，能把这个东西卖给君主，君主必须买单。
如果您说您是大臣，您无道，就是没有本事，能力，辅助君王，那您就不是大臣。
如果君王不听，您还在君王身边，您也不是大臣，
所以，不可则止，做不到君王走正道，让君王听正言，行正行，则止，就是我走了，让出这个位置，一是让能者居之，也可能我不行，但有能力比我强的人让君王走正道，我不能站着这个位置白吃饭，另一个是我不能白拿俸禄，白吃饭，我必须做出贡献才吃饭，我既然不能做出贡献，我就走。
那当今社会，我们做生意也是这样。我们告诉客户，要按照我们的正道来做，您听，我就跟您合作，帮助您，您不听，我绝对不会为了赚您的钱，就昧着良心瞎搞，我就走了，情愿不做您的生意，这就是大臣的做法。
显然，子路，冉求这两个小子不是这样的人， 明知道这个季氏为非作歹，有不臣之心，还在季氏家里当家臣，混饭吃。
这两个小子，既不能谏又不能去，就是既不能规谏季氏走正道，又舍不得一份俸禄，显然不是大臣，不是大臣是什么臣呢？
今由与求也，可谓具臣矣。
是具臣，就是凑数的臣子，
就是说啊，季子然啊，这子路，冉求，不过是在您们家里混饭吃，凑数的臣子罢了。没什么了不起的。
孔子这人，实事求是，是什么就说什么，不昧着良心说一句表扬谁的话。这就是圣人言行。不讨好人，也不讥讽人，实事求是讲给您听，您别乱给自己带高帽子也别逼着我给谁带高帽子。
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