原文
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。
陈昌文解读《论语》：
楚国狂士接舆，据说这个人没有发狂之前，跟孔子一样，很受人尊敬，也是鼎鼎大名，才华横溢，道德高尚，但是他看到社会混乱，衰败，不愿意为统治者做事，不愿意同流合污，自愿伪装发狂，我疯了，我狂了，这下统治者也不能用我了。
他知道孔子来到楚国，故意经过孔子的车，然后唱到，凤凰啊，凤凰，这是表扬孔子有能力，有地位，表示对孔子身份的认同。但是接着说，您的德行怎么衰落到这个地步了，到处求官，想要施展自己的政治抱负，我们这些人，就不想求官啊，给官都不坐呢。
已经发生的事情，您说了也没有用，还不如修正自己，跟我们一样，做个隐士算了，别到处求官，到处讲自己的政治抱负了。算了吧，算了吧，今天的统治者都是危险的人，您不小心连命都保不住啊。怎么还想跟他们共事，求官呢？
孔子下车，想跟楚狂接舆对话，楚狂接舆快速走开，避免跟孔子接触说话。
这段话，记载了隐士对孔子的一个评价，也是两种不同的理念，儒家思想追求的是入世做事，我有一身本事，混乱的世界，我总还是要贡献一份力量的，否则学这些干啥呢？
所以，总在找机会，找地方，求官，施展抱负，但孔子也不愿意委屈自己而得到一个官位，施展抱负，所以一辈子的理念，基本就没有实现。
而道家思想的人，是出世，我保全自己就行了，天下有道，我们可能出来做做事，天下无道，我们就躲起来保全自己了。
在儒家思想中，也经常出现这些道家思想的理念，比如，天下有道则出来当官，天下无道，就隐起来，说虽然这样说，但是孔子一辈子，也还是在求官，求施展自己的政治抱负的机会，只是大概没有找到满意的机会。
作为后人，我当然更喜欢孔子，更喜欢儒家思想，至少，孔子留给我们很多著名而值得玩味的故事与理念，这都让我们后人受益了。
而楚狂接舆，除了嘲讽一下孔子，并没有给我们留下多少有益的故事，当然我不是说楚狂接舆不对，而是从对后世世界的贡献角度来讲，孔子代表的儒家，对社会的贡献确实很大。
所以我决定我也要做个儒家思想的践行者，不断的释放一些有价值的理念，故事，为社会，为后世做点贡献。
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