​​长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”翻译 ​​​​​

2020年6月10日 92385点热度 6人点赞 0条评论

原文
​​   长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉。”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”

陈昌文解读《论语》:

    长沮、桀溺,两个站在水边耕地的人,一个身材长,就叫着长,站在水边,所以叫着长沮。一个身材壮实,叫着桀,所以叫着桀溺。这两个名字都是代指。

     孔子驾车走这个地方过,看见了他们,让子路去问渡口在哪里,估计是要渡河。

     长沮说,那个拿着缰绳的人是谁啊?

     子路说,是我的老师孔丘啊。

     是鲁国那个孔丘吗?子路说,是啊。

     长沮说,既然是那个孔丘,他天下事全都知道,怎么不知道渡口在哪里呢?还要来问我?

     这就是讽刺孔子了,您不是牛吗?厉害吗?一个小小的渡口在哪里,还需要问我?

     子路看这人不坏好意,不好交流,就换桀溺问。

    桀溺说,您是谁啊?子路说,我是仲由啊。

    是鲁国的孔丘的徒弟吗?
    
    子路说,是啊。

    桀溺说,这天下滔滔,您要顺应天时,天下已经坏的没办法了,世道不好,到处都是一个样,您这老师东奔西跑的,改变不了什么的,还要躲避坏人,找到明君,我看您们是在做梦啊。

         不如跟我们一样隐居了算了,做个隐士,也没必要躲避坏人了。找什么渡口,这天下渡不了,没办法,别找了。

         然后就不搭理子路了,手上继续翻地,播种,耕地。
           
          子路只好回来跟老师报告情况。

         孔子怅然失望的说道,我没有办法跟鸟兽在一起,我不跟人打交道跟谁打交道呢?天下无道,正需要我这样的人来改变,来努力,难道都学隐士这样放弃吗?

         如果天下有道了,我当然不需要改变,当然可以选择隐居,不用东奔西跑。不过天下还需要我啊。

              这一段, 就是孔子入世的世界观,自己有本事,有能力,有才华,就要展现给社会,就要贡献给社会,躲起来干啥?与鸟兽一样?天下无道,才需要我们仁人志士不断的努力去改变。天下有道了,我们就安享太平就行了。纯粹的躲避,也不是上策。这或许是儒家思想,跟道家思想的根本区别吧。

            儒家思想,就是想要做点事情,而且必须做点事情,立功、立言、立德。我们一定要努力为社会贡献点什么,而不是浪费自己的才华,生命。

             所以,后来孔子虽然没有找到明君去施展自己的抱负,但是也著书立说,广传弟子,也算对中华文明做出了极大的贡献。

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