​​孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”翻译 ​​​​​

2020年4月28日 160436点热度 6人点赞 0条评论

原文
​​    孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”

陈昌文解读《论语》:

    礼乐征伐,代表一个国家的最高制度,权威,权力。

    礼,就是礼仪制度,比如什么样的官员拥有什么样的享用标准,都是有制度的,不能越界。国家有国家的度量衡,国家有国家的文化标准,不允许其地方大员,诸侯私自定制。

      乐,国家有国家的歌曲,风格。什么样的音乐,歌曲在什么地方唱,什么不应该唱,演奏,都是有规定的。

     不是说您想表演什么就表演什么,您想唱什么就唱什么。这不行。

     征,谁造反,谁反对,天子制定战争策略,在国内进行征讨。

     伐,若是国外谁有罪,也是天子制定战争策略,对其讨伐。

      这就是礼乐征伐。这些东西,全部应该是天子说了算。这个国家就是正常的国家。

      
    所以,天下有道,礼乐征伐都是天子说了算。

     天下要是无道,就是大权旁落,这就是诸侯说了算。

    如果是诸侯说了算,国家传十代,大概就要灭亡了。

   如果大夫说了算,大夫比诸侯的级别低,大概五代就要灭亡了。

   如果是陪臣说了算,那么大概三世就灭亡了。

    天下有道的话,礼乐征伐政权在天子那里,不在大夫那里,普通老百姓也不会议论纷纷,因为也没什么好议论的。

    最后这句话让我想起了一句名言,真正的圣王之治,就是老百姓根本不知道有这君王,大家都其乐融融,因为完全没有什么好议论的。

      如果大家天天都议论纷纷,说明这个礼乐征伐都不在其位,出了事情。

     犹如我们身体一样,您经常想起的器官,就说明那个器官有问题了。您根本感觉不到,根本不注意的器官,就说明那个器官在正常运作。

        什么时候您特别关心某个器官,说明那个器官大概出了大问题。

      在一个组织中,一个企业中,也有对应的礼乐征伐,这个礼乐征伐,一定是企业家本身,以及组织者本身说了算的,如果这个权力被其他人谋划去了,这个组织,这个企业就会衰亡了。

   
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