原文
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
陈昌文解读《论语》：
礼乐征伐，代表一个国家的最高制度，权威，权力。
礼，就是礼仪制度，比如什么样的官员拥有什么样的享用标准，都是有制度的，不能越界。国家有国家的度量衡，国家有国家的文化标准，不允许其地方大员，诸侯私自定制。
乐，国家有国家的歌曲，风格。什么样的音乐，歌曲在什么地方唱，什么不应该唱，演奏，都是有规定的。
不是说您想表演什么就表演什么，您想唱什么就唱什么。这不行。
征，谁造反，谁反对，天子制定战争策略，在国内进行征讨。
伐，若是国外谁有罪，也是天子制定战争策略，对其讨伐。
这就是礼乐征伐。这些东西，全部应该是天子说了算。这个国家就是正常的国家。
所以，天下有道，礼乐征伐都是天子说了算。
天下要是无道，就是大权旁落，这就是诸侯说了算。
如果是诸侯说了算，国家传十代，大概就要灭亡了。
如果大夫说了算，大夫比诸侯的级别低，大概五代就要灭亡了。
如果是陪臣说了算，那么大概三世就灭亡了。
天下有道的话，礼乐征伐政权在天子那里，不在大夫那里，普通老百姓也不会议论纷纷，因为也没什么好议论的。
最后这句话让我想起了一句名言，真正的圣王之治，就是老百姓根本不知道有这君王，大家都其乐融融，因为完全没有什么好议论的。
如果大家天天都议论纷纷，说明这个礼乐征伐都不在其位，出了事情。
犹如我们身体一样，您经常想起的器官，就说明那个器官有问题了。您根本感觉不到，根本不注意的器官，就说明那个器官在正常运作。
什么时候您特别关心某个器官，说明那个器官大概出了大问题。
在一个组织中，一个企业中，也有对应的礼乐征伐，这个礼乐征伐，一定是企业家本身，以及组织者本身说了算的，如果这个权力被其他人谋划去了，这个组织，这个企业就会衰亡了。
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