原文 ​​   子曰：“子欲无言！”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”    陈昌文解读《论语》：     孔子说，我不想说话了，不想给您们讲道理了。    子贡说，老师如果不说话了，我们这些徒弟如何转述呢？如何照着做呢？     孔子说，老天何曾说过什么啊？四季照常运作啊，各种各样的东西都正常生长，老天何曾说过什么呢？意思就是您们观察天地运行的规律，自己琢磨吧，我不说了。      孔子讲这句话，是有点心灰意冷的意思。     我说了这么多，您们也听不懂，您们就…

原文 ​​    子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。” 陈昌文解读《论语》：      孔子说，我厌恶紫色夺去了红色的地位权力象征，我厌恶郑国的靡靡之音，淫乐的音乐扰乱覆盖了典雅纯正的音乐，我厌恶巧言令色这些人往往颠覆国家。       红色是真正的高端大气上档次，是真正的正统，纯粹，纯正的颜色，没有一丝丝的杂质，这是真正的美。但是太简单，易懂，人们都知道，故而，非要做点怪，在红色里面加点杂质，变成紫色，觉得这样才好。这就是人心，人性。       人心，人性永远喜欢标新立异，永远想要与众不…

原文 ​​子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 陈昌文解读《论语》：     孔子说，花言巧语讨好人的人，脸上都是谄媚的脸色的人，这样的人很少有仁德的。    首先说，为什么一些人花言巧语，为什么一些人脸上都是讨好人的神色？这也是市场需求决定的，人性决定的，人这玩意，只想听好话，只想看到好脸色，           一旦有人说他缺点，坏话，不给他好脸色，特别是领导，就会暴跳如雷，轻者给人穿小鞋，重则端掉人的饭碗，所以大家都不愿意讲真话，实话，别说指出别人的缺点了。没有什么好处。            相反，迎合人心，人性。…

原文 ​​   子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”   陈昌文解读《论语》：                     孔子说，古代的人民有三种毛病，今天或许这三种毛病也消失了或者走样了。              古代的人啊，狂，什么是狂呢？说大话，立大志，觉得自己很牛逼啊，觉得自己无敌了，能干大事，不掂量自己几斤几两。这种人呢，不过是放肆了一点，直抒胸臆，表达自己的志向而已。         今天的狂呢？就有点荡了，今天这些人的…

原文 ​​    子曰：“鄙夫！可与事君也与哉？其未得也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” 陈昌文解读《论语》：      孔子说，鄙夫，怎么可以与他一起侍奉君王啊？什么样的鄙夫呢？      其未得也，患得之。      天天都想得到，得到功名利禄，得到自己想要的东西，心心念念的，这样的人，大概会忘记自己应该干啥，自己的初衷，为了一个功名利禄，而魂牵梦绕，不择手段，求索之心重得很。     求索之心重的人，眼里只有功名利禄的人， 往往忘记自己应该修炼自己的内功，应该拿什么去换，只想让别人给自己。 …

原文 ​​  子曰：“道听而涂说，德之弃也！” 陈昌文解读《论语》：     听到道，就到处说，并非学以润身，而是为了虚荣到处讲，贪恋天功为己有，是背弃道德。    我们来好好读读这句话，这句话非常深刻，值得我们很多人听话、照做、执行。    首先讲，道听而涂说，不是现在的道听途说的解释，不是乱听传言，乱传言。    这里的道，是真正的听到了道，听到了善言，有用的言论，好东西。    但是听到了过后呢？ 马上到处宣传，您看我多有本事，您看我知道这个吧，    把道拿去宣扬，炫耀，装逼，而不是学以润身，只会说啊说啊说…

原文 ​​  子曰：“乡愿，德之贼也。” 陈昌文解读《论语》：    孔子说，跟谁都好，这样的人，都是道德的贼啊。    什么是乡愿呢？就是到什么山头唱什么歌，没有自己的立场，谁都对，和稀泥，谁也不得罪，几面讨好的人。        这种人非常坏，您跟他在一起，他就说您好。您离开他了，他跟别人在一起，他又说别人好。本来两个对立的人，他也说两个都好。这种人怎么搞？他没有明确立场，只是为了欺世盗名，为了讨好当事人。         我们生活中就有这种人，这种人坚决不站队，不尊重事实，只是为了不得罪人，讨好人，而发表自己…

原文 ​​   子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！” 陈昌文解读《论语》：   孔子说，外表严厉，内心软弱，就如同很多类型小人的一种，什么小人呢？就是在别人墙上打个洞或者找个洞穿进去偷东西的小偷一样。   色厉内荏是一种病，这种病必须治疗好，否则对人对事的伤害非常大。   我们这个人啊，要有原则，外部必须刚强，威猛，内心也要如此，必须坚持原则，在任何情况下，遇到任何人，任何事都必须坚持原则，   否则，就会被人占了便宜，找了漏洞，一个人为什么会被人占了便宜，找了漏洞？就是坚持原则，左右摇摆，自我矮化，…

原文 ​​子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” 陈昌文解读《论语》：  孔子说，礼仪啊礼仪啊，难道就是这些玉帛吗？  音乐啊音乐，难道就是这些钟鼓吗？ 玉帛，是古代玉器和白色丝巾，相互赠送，来表达有礼仪。  钟鼓，古代的乐器，按照一定的编排韵律敲打，发出音乐。  这些玉帛本身是礼仪吗？当然不是礼仪，礼仪是发自人的内心，  犹如孝敬，不仅仅是给父母食物吃，您得心里有孝敬之心，您得有这个心思，而不是给父母食物吃，但没这个心，这脸色就难看啊。      有没有尊敬之心，有没有重视的心里，是不是当回事，这…

原文 ​​   子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！” 陈昌文解读《论语》：     孔子对儿子伯鱼说，您学习过《周南》《召南》这两篇诗歌了吗？人如果不学习《周南》《召南》，就像面对着墙站着一样，前面就只有墙，什么也看不见，也无路可走，什么也听不到。               那么《周南》《召南》到底是什么呢？为什么不学习就这么严重呢？       《周南》是周公治下的地区人民的诗歌汇集，《召南》是召公治理地区的人民的诗歌汇集。 这些诗歌主要讲了这些地区的男女恋爱…