原文 ​​    孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。” 陈昌文解读《论语》：     礼乐征伐，代表一个国家的最高制度，权威，权力。     礼，就是礼仪制度，比如什么样的官员拥有什么样的享用标准，都是有制度的，不能越界。国家有国家的度量衡，国家有国家的文化标准，不允许其地方大员，诸侯私自定制。       乐，国家有国家的歌曲，风格。什么样的音乐，歌曲在什么…

原文 ​​《季氏篇第十六》 季氏将伐颛臾。冉有，季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不…

原文 ​​    师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。” 陈昌文解读《论语》：        这个师，是古代搞音乐的乐师，姓冕，所以叫着师冕。         师冕来见孔子，到了台阶边，孔子说，这里是台阶。         到了坐席边，孔子说，这里是坐席。         所有人都坐下来了，孔子对师冕说，在这个方位，是谁谁谁在坐，在那个方位是谁谁谁在坐。一一介绍清楚。          师冕走了，子张就…

原文 ​​   子曰：“辞达而已矣。” 陈昌文解读《论语》：       孔子说，言语表达到位就行了，止于至善了，没必要再有其他的追求。       这句话，是教我们说话，写文章的，也是教我们与人沟通，对话，表述的。       我们讲话，说到位就行了，就是达，也就是关注事物本身，关注真相，然后进行直白的沟通就行，就停。     千万不要故弄玄虚，把本来很简单的事情给复杂化，让人猜测，让人琢磨不透彻。这样增加沟通成本，写作，讲话的人还洋洋得意，您看我多有水平，多优美？其实这毫无意义。        讲真话，讲实话，…

原文 ​​    子曰：“道不同，不相为谋。” 陈昌文解读《论语》：       孔子说，大家的志向，思维，谋划的方式，价值观，原则，判断能力不一样，就不要在一起谋划事情。      我们看一个人，首先看一个人的道，跟我们一样不一样，要是这个人的道跟我们不一样，就完全没有必要在一起做事，后果就是浪费时间，损失金钱。          不谋道的人往往谋利，所思所想都是利的事情，这会导致他们的算计方式， 做事方式不一样，如果您是一个谋道的人， 跟一个谋利的人在一起做事。您以为您会实现您的志向呢，结果这个谋利的人，会不断…

原文 ​​   子曰：“有教无类。” 陈昌文解读《论语》：     孔子说，什么人我都教育，都教。不会把人分类，分成什么人教，什么人不教。     当然孔子也说过，自行束脩以上，吾未尝无诲。也就是只要带着十条肉干来行拜师礼的，我都会教诲他。     有教无类会让很多人产生疑惑，这世界上，确实有人不可教化，教育的时候，会给自己惹麻烦，带来很大的负担。所以我们也要设置一些防火墙，隔离一些人来找我们麻烦。        但并不妨碍我们教育所有人，比如，我们可以用自媒体的形式，短视频的形式播放给更多的人让更多的人看到。  …

原文 ​​    子曰：“事君，敬其事而后其食。” 陈昌文解读《论语》：     孔子说，侍奉君王，先把职责，事情放在心上，把俸禄待遇食物放在后面。     侍奉君王，侍奉领导，侍奉客户，对待下属，都是一个道理。     我们说的对事不对人，就是敬其事这句话。     我们一定要按照原则，规矩，把事情做好，对方高兴不高兴，不是我们要考虑的，不是说对方不高兴，我就放弃原则。        如果我们考虑对方的意愿，态度，我们就依着对方，其实对方狗屁不懂，或者根本就是瞎指挥，这会给我们造成巨大的损失，我们依着他，我们事情…

原文 ​​  子曰：“君子贞而不谅。” 陈昌文解读《论语》：     孔子说，君子在大道上正直而固执但不会守小信而违背大道。 学东西是灵活的，我们要知道什么是大道，什么是小信。大道是正真的道义，我们所有言行举止，必须是正义的，必须是道义的。 小信，就是您发誓啊，答应了什么，后来发现错了，偏离了大道，则您不必要守着这个小信，导致自己越错越深。 我们与人交往的时候，容易犯错，有些坏人故意设置套路，让您进入守小信的模式，慢慢的，您会发现您背离了大道。这个时候，您内心就有冲突了，明明是要走正道的，为什么守信反而走入邪道。 …

原文 ​​     子曰：“当仁不让于师。” 陈昌文解读《论语》：         孔子说，当遇到要行仁德的时候，您不要谦让，就算碰到老师，也不要让老师先上，自己赶快去干，也不必要请示老师。         只要这个事情是仁德的，是好事，是大善事，您就做，积极的做，努力的做，赶快做，要敢为天下先，而不是躲起来，而不是后退，而不是谦让。         谦虚是好的，谦让也是好的，但是行仁德，可不要谦让，有些人别学错了，以为什么时候都要谦让，行仁德是自己理所当然要赶快做的事情。          行仁德，做好事，您也不…

原文 ​​子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。” 陈昌文解读《论语》：    孔子说，人们需要仁德，比需要水火还需要。去蹈水有人被淹死，去蹈火也有人被烧死，但是还没有见过践行仁德而死的人。       这句话是什么意思？       人们当然是需要水做饭，需要火烹饪食物的，没有水火，人没得水喝，没有火取暖，以及利用，这人就要死。          看见水火对人多么重要。但是更重要的是仁德，人没有仁德，就不称其为人了。人内心没有仁德，这个人就不知道是什么东西，可能会发狂，可能会坏事做…